Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

114 Das Leben in den Worten ~ die Worte im Leben
Erscheinungen wahrzunehmen, für die unsere Sprache Wörter besitzt, und
wir ziehen die Grenzen im Allgemeinen dort, wo unsere Sprache die
Grenzen zieht.« Und im positiven Sinne kann die Sprache genau diese rettende,
erlösende Funktion ausüben:
»[...] wir können das Erlebnis bewältigen, das uns andernfalls möglicherweise
überwältigt hätte. [...] Es ist ganz sicher, daß die Verbalisierung
von Erlebnissen dem Menschen zum Vorteil, ja zur Rettung
gereichen kann. Man denke nur an die Psychoanalyse, die im Prinzip
ein kunstvoll geförderter Verbalisierungsprozeß ist. Ganz allgemein
kann die Verbalisierung eine Erfahrung reicher und menschlicher
machen.« 107
In dieser Erzählung Evelyn Schlags wird deutlich, dass es sowohl beim
Schreiben als auch beim Lesen um die Möglichkeit geht, der Banalität und
Wiederholbarkeit des Alltagslebens einen Sinn zu geben. Das ist ja
schließlich seit jeher, seit Homers mythischen Konstruktionen, die Funktion
der Epik, d.h. Elementarsituationen zu erkennen und zu reproduzieren.
Es ist ja schon unbestreitbar, dass man in der postmodernen Zeit endgültig
auf den Anspruch verzichtet hat, einen absoluten Sinn zu finden, eine
endgültige Wahrheit zu entdecken und konsequent eine vollkommene Erzählform
vorzuschlagen. Wie der italienische Philosoph Gianni Vattimo in
Das Ende der Moderne geschrieben hat, ist die Epoche der Wahrheit der
Kunst schon längst untergegangen: das Sein manifestiert sich besonders
im 20. Jahrhundert – in der Zeit, welche als post-histoire bezeichnet wird –
nicht mehr als Stärke (die Attribute wie Großartigkeit, Evidenz, Endgültigkeit,
Dauer aufweisen würde), sondern es gibt sich jetzt, wie sich schon in
Nietzsches Nihilismus angekündigt hatte, als das, was entschwindet und vergeht:
nicht als das, was feststeht, sondern als das, was geboren wird und stirbt.
Aber mit dem Ereignis des Seins, in der Epoche der Schwächung des Seins
kündigt sich für den Menschen eine unerhörte Chance an:
»Die Emanzipation des Menschen besteht sicherlich auch, wie Sartre
will, in der Wiederaneignung des Sinns der Geschichte durch diejenigen,
die sie konkret machen. [...] Wir eignen uns den Sinn der Geschichte
wieder an, indem wir akzeptieren, daß sie kein besonderes
Gewicht und keine metaphysische oder theologische Endgültigkeit
hat.« 108
107 Ernst Leisi, Paar und Sprache (1993), S. 89 f.
108 Gianni Vattimo, Das Ende der Moderne. Aus dem Ital. übersetzt und herausgegeben
von Rafael Capurro, Stuttgart: Philipp Reclam jun., 1990, S. 34.