Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

Nachwort 267
»Der Corpus „Literarisches Kunstwerk“ wird an der Vorstellung des
richtigen, normierten Werks gemessen. Der Kritiker oder die Kritikerin
führt am Werk die „Hexenprobe“ durch. Stellvertretend für den
Leib des Autors oder der Autorin am Werk.« (Hexenreden, S. 22)
Und diese normierte und normierende „Hexenprobe“ hat ganz konkrete
Folgen sowohl in der Literatur als auch im Alltagsleben:
»Aber das bleibt dann gar nicht so stellvertretend, wenn der Autor
oder die Autorin das Werk nicht mehr verkauft, weil sie oder er zu
lange am Pranger zu sehen gewesen und ein Auskommen dann nicht
mehr möglich ist.« (Hexenreden, S. 22)
So kann es passieren, dass die bewusste Zergliederung der hypotaktischen
Konstruktion als „Tragödie der Nebensatzlosigkeit“ in Bezug auf
Lisa’s Liebe. interpretiert wird, während die Parataxe im Gegenteil auf die
befreiende Möglichkeit hinweist, die Zusammenhänge des Lebens zu zerlegen,
damit sie auch erforscht und analysiert und überwunden werden
können.
»Ich sehe als einzige Möglichkeit die Flucht. Es geht darum, dieser
Subjekt / Objekt-Sprache zu entgehen. Und damit den in sie eingestanzten
Urteilen. Die bekannten Sprachen müssen verlassen werden.
Der Subjekt / Objekt-Grammatik der Rücken gekehrt werden. Langsam.
Schrittchenweise. Vorsichtig.« (Hexenreden, S. 26)
Bei dem hier schon zitierten Verweis auf Nietzsches Unterscheidung
zwischen Apollinischem und Dionysischem ist aber keine Übertreibung
festzustellen: die Analyse von Marlene Streeruwitz ist sehr punktuell und
strebt danach, eine Neue Sprache des anderen Behauptens zu finden.
»Es ist Schwerarbeit, die Objektivierung deutscher Wissenschaftssprache
aufzubrechen. Es ist immer eine neue Lektion in einer komplizierten
Grammatik des Behauptens. Und es bleibt immer bei der
Subjekt/Objekt-Beziehung.« (Hexenreden, S. 23-24)
Da die „Besagten“ (siehe die Figur „Berta Schrei“ in Marianne Fritz’
Erzählung) keine Subjekte sein dürfen, erscheint umso deutlicher und sogar
selbstverständlich, dass sie zum Schweigen als einziger erlaubten
„Sprache“ und zur Passivität gezwungen werden. Oft denken sie gar nicht
an die Möglichkeit, die eigene Stimme zu erheben:
»Deutlicher so, weil die Verstummten schweigen und so leicht zu besprechender
Gegenstand sind. Für jede Seite. Die Opfer sind nur