Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

142 Das Leben in den Worten ~ die Worte im Leben
Gleich am Anfang werden die Lesenden von der Kunst der Autorin
beeindruckt, die das Groteske perfekt inszeniert, indem sie die Figur Wilhelmine
im inneren Monolog sprechen lässt. Sie erinnert sich an die Ereignisse
des Jahres 1945 „mit schmerzlicher Genauigkeit“. Wenn man uns
fragen würde, welche Assoziationen diese Angabe bei uns hervorruft,
würden wir sofort an den Zweiten Weltkrieg denken, an Bilder von Tod
und Zerstörung, an Trauer und Schmerz. Das ist aber sicher nicht der Fall:
der zweite Satz entlarvt die zynische Einstellung Wilhelmines, die Vorurteile
evoziert, um die eigene Besitzgier zu rechtfertigen.
»Die Kette mit der kleinen Madonna legte Wilhelm nicht ihr, sondern
Berta um den Hals. Und das, obwohl Berta, und nicht sie, Wilhelmine,
die nicht mehr Jungfräuliche war, wofür Bertas Bauch ein
eindeutiges Indiz bildete.« (S.V., S. 5)
Die „schmerzliche Genauigkeit“ bezieht sich also auf den Verlust eines
Gegenstandes, den die Frau von Anfang an heftig begehrt.
In ihrer Aussage drückt sich die Abwertung der Frau Berta als Sexualwesen
aus, weil sie von ihrem Gesichtspunkt das voreheliche Keuschheitsgebot
übertreten hat, was durch das Wort „Indiz“ abqualifiziert wird.
Das Lexem „Indiz“ verweist auf einen „verdächtigen Umstand“, der im
Text durch das Wort „Bauch“, ein Zeichen der Körpersprache, auftaucht.
Die erste Seite des Textes verrät den Lesenden, dass Wilhelmine Berta als
Sexualwesen sieht, als Verkörperung des Weiblichen, dass sie die „verdächtige“
Kraft der Fruchtbarkeit abwertet und wahrscheinlich beneidet:
um diese Einstellung des Verachtens (und der Triebe wie Neid und Eifersucht)
zu äußern, rekurriert sie (bzw. die erzählerische Instanz) auf ein
Produkt der Lexikalisierung, die ihrer Sprachgemeinschaft erschlossen ist,
auf das Gebot der Jungfräulichkeit der Frau vor dem Eintritt in die Ehe.
Wer ist aber Berta, die dieses Geschenk bekommen hatte, worum sie
auch so explizit beneidet wird?
Berta, eine Zweiundzwanzigjährige, hat sich in den Musiklehrer und
Obergefreiten Rudolf verliebt, einfach so, nur weil er Aquarelle und Walzer
spielen konnte. Für Rudolf findet Wilhelmine nur Adjektive, die sie
mit negativen Konnotationen beladen hat: er ist weich, sanft, hat eine
grüblerische Natur, braucht eine feste, zupackende Hand, er ist ein Träumer,
ein Phantast, muss geführt werden.
Die grobe Selbstsicherheit dieser Frau würde ja komisch klingen, wenn
sie nicht eine tragische Realität bezeichnen würde und sogar eine böse
Prophezeiung: Rudolf, der »[...] nicht einmal ein Huhn abschlachten, ge-