Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

Marlene Streeruwitz: Eine Poetik des Suchens 245
4.4. »Dann konnte er sie herzlos nennen. Eifersüchtig. Besitzgierig.« Oder:
Wie kann man/frau sich vom Warten befreien? Am Beispiel des Romans
Nachwelt.
Das hilflose Warten als existentielle Grundsituation taucht im Roman
Nachwelt. Ein Reisebericht (1999) wieder auf, um endlich bewältigt zu werden.
Wenn Lisa auf einen Brief wartet, der ihr das Glück und den richtigen
Partner bringen soll, sehnt Helene sich sehr konkret, sehr leidenschaftlich
nach dem Freund Henryk: die Körpersprache wird zur verbalen Sprache,
indem die Symptome der Sehnsucht, des Begehrens schriftlich besprochen
und beschrieben werden, samt den Wirkungen, die diese starke Sehnsucht
für die Würde der über sich selbst reflektierenden Hauptfigur ausgelöst
hat:
»Helene wünschte sich diesen Selbstmordwunsch zurück. Das hatte
nur mit ihr zu tun gehabt. Das Warten auf ihn. Die Sehnsucht nach
Henryk. Das war entwürdigend. Abhängigkeit. Schnitt sie fast auseinander.
In der Mitte. [...] Vielleicht sollte man schneller alt werden,
dachte sie.« (Verf., S. 274-275)
Allein kommt die Wienerin Margarethe in Los Angeles an, um über die
Figur der Anna Mahler zu recherchieren. Gleich am Anfang sehnt sie sich
nach einem Mann, der sie nicht begleitet hat, und im Selbstgespräch macht
sie sich Vorwürfe, weil sie sich wie immer von ihm bedingen lässt:
»Und warum saß sie allein. Hier. Warum war er nun wirklich nicht mitgekommen.
War sie schon wieder dabei, sich von ihm etwas einreden
zu lassen. Sie hätte ihm die Telefonnummer nicht geben sollen. Zwei
Wochen nicht anrufen. Nicht reden können.« (Nachwelt., S. 17)
Zwei Wochen allein: das kann sie sich nicht vorstellen, das wird sie
„fertig bringen“.
Schon nach der ersten einsamen Nacht stellt sie sich obsessiv immer
wieder Fragen, auf die keine Antwort zu finden ist: das physische Bedürfnis,
die Verzweiflung, das Triebhafte gelangt zum Ausdruck, auf der
sprachlichen Ebene wird zumindest eine Erklärung möglich:
»Kein Anruf. Er hatte nicht angerufen. Sie hätte umsonst gewartet.
Wäre dagesessen. [...] Warum er nicht anrief. Nicht. Alle Möglich-
Harmonisierung von Integrität des Leibs und des Geists. Gehen.« In: Mein Körper,
Musilhaus 2000, o. S.