Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

250 Das Leben in den Worten ~ die Worte im Leben
um den eigenen Blickwinkel zu äußern. In der Kindheit, unter den familiären
Verhältnissen, wegen des Sich-Abwendens der Eltern wurden ihre
Schuldgefühle in der Psyche für immer verankert:
»Die Erwachsenen hatten sich immer von den Kindern abgewandt.
Hatten auf die Kinder heruntergelächelt. Was wißt ihr schon. Sich
dabei schon abgewandt. Und. Im Abwenden war das Schreckliche in
den Gesichtern zu lesen gewesen. Und sie hatte es auf sich bezogen.
Die Person, die nichts wußte. Auf sich und das Schlechte, das in einem
wohnte.« (Nachwelt., S. 291)
Und wahrscheinlich ist das Ende der Geschichte mit Helmut gerade
darauf zurückzuführen. Die Männer haben Angst vor starken Frauen, vor
weiblicher Selbstständigkeit, sie wollen und können auf ihr Mächtigsein
nicht verzichten, ihre Autorität nicht aufgeben, deshalb, das scheint der
Roman zu suggerieren, lassen sie starke Frauen stehen und suchen sich
anscheinend „schwache“, „nette“, „anpassungsfähige“, „richtige“ Frauen:
»Die 25jährige würde nicht selbständiger sein. Eher das Gegenteil.
Wie Töchter gehaltene Ehefrauen. Man konnte sie sehen. Diese
Paare. Wie er ihr nachgab. Freundlich. Nachsichtig. [...] Mit 25 kam
einem das nicht so chancenlos vor wie dann. Später. Und vielleicht.«
(Nachwelt., S. 277)
Wie Helene ist aber auch Margarethe stolz und geht unabhängig vor,
einer Sache ist sie sich nämlich sicher:
»Hatte sie immer noch ein schlechtes Gewissen, an der Liebe nicht
zu sterben. Nicht ihr Leben hinzugeben. Ihn nicht mehr zu lieben als
ihr Leben. So wie die Traude. Mit ihren Selbstmordversuchen. [....]
Aber so ein Satz. So ein „Ich kann ohne dich nicht leben“. Das käme
ihr nicht über die Lippen.« (Nachwelt., S. 276)
Keine schöne Verpackung der Realität bekommt man/frau in diesem
Roman zu lesen, keine ästhetisierende Verzerrung der existentiellen Wunde:
eher die Möglichkeit der Erkenntnis, des Erkennens, dass die Frau ihr
Dasein nicht als Objekt eines Männerblickes dahinfristen muss, immer
wartend, immer sich nach dem „erlösenden“ Blick sehnend. Obwohl diese
Bewusstwerdung als Subjekt des eigenen Lebenslaufes, diese Verantwortung
für die Konstruktion des eigenen Alltags sehr schmerzlich ist und
letztendlich zu Einsamkeit führen kann:
»Wie war mit Erkenntnis zu leben. Wie ertragen zu erkennen. Wie
zusehen, wie die Konstruktion, die den Lebenssinn bedeuten hätte