Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

Marlene Streeruwitz: Eine Poetik des Suchens 201
unsere Aussage zu übernehmen, die Anerkennung unserer Urteilsfähigkeit
zu verlangen[...].«
Das würde auch die Neigung zum Schreiben erklären, als eine Möglichkeit,
auf Distanz zu gehen, sich aus der Welt herauszuhalten:
»[...] sich der Schrift zu bedienen, der blinden Magd mit ihren ungeschickten
und suchenden Bewegungen, ist eine Möglichkeit, sich gegen
den großen Meister, den Logos und seine Macht aufzulehnen.« 29
Dieses Gefühl des Verbundenseins mit der Schrift würde aber zur gleichen
Zeit auch die eigene Fremdheit der Sprache gegenüber signalisieren,
weil die Sprache, die herrscht, die als „wissenschaftlich“ gilt, ja männlich
gekennzeichnet ist, indem sie Eindeutigkeit zeigt und dem konsequenten
Logos gehorcht, und die Schrift kann weiblich wirken – wie W. Tommasi
auch bemerkt –, als Trost, als Kompensation, als Abhilfe für das schwache Wort,
als „Symptom der Fremdheit und des Unbehagens“, als Indiz der Abwesenheit
des Weiblichen von der Sprache.
Was mich persönlich betrifft, muss ich zugeben, dass dieses Unbehagen
gegenüber den perfekt formulierten Theorien, den glatt und glänzend
geschliffenen Begriffen und deren fein, akkurat ausgearbeiteten Anwendungen
mich sehr beeindruckt hat, während des Entwurfes dieser Untersuchung.
Entscheidend für die Niederschrift selbst war aber die Neugier, zu untersuchen,
inwieweit Realität und Schrift, Worte und Leben miteinander
spielen und sich gegenseitig beeinflussen können. Wichtig war die Lektüre
einiger Bücher der feministischen Literaturwissenschaft und des Bandes
von Rosemarie Lederer (1998), die ja auch bemerkt, wie sehr die österreichische
Literatur der Gegenwart die Möglichkeit einer Wechselwirkung
zwischen Text und Lektüre bietet. 30
Zweitens wird in ihren Analysen auch die Feststellung betont, dass
Autorinnen und Autoren in ihren literarischen Figuren Persönlichkeitsanteile
reproduzieren (die sie »aufgrund äußerer Gegebenheiten im realen
Leben entbehren müssen«), die später Leser und Leserinnen wiederfinden
können:
29 Wanda Tommasi, Die Versuchung des Neutrums. In: Diotima, Philosophinnengruppe
aus Verona, Der Mensch ist zwei. Das Denken der Geschlechterdifferenz, Wien: Wiener Frauenverlag,
1993, S. 117.
30 Vgl. dazu Rosemarie Lederer und ihr Werk Grenzgänger Ich (1998).