Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

92 Das Leben in den Worten ~ die Worte im Leben
lung) durch den Rezipienten oder die Rezipientin eine nicht unbedeutende
Rolle.« 73
Dieses Modell der seismographischen Innenschau, diese Rekonstruktion
der prozesshaften Entwicklung ihrer eigenen Selbstkonstitution erweist
sich als besonders produktiv insbesondere für die Textrekonstruktion
der Erzählung Die Kränkung. Im Laufe ihres fast zweihundert Seiten
langen Monologes rekonstruiert die Ich-Erzählerin, 74 die eigene Entwicklung
als Frau und besonders als schreibende Frau, die allmählich lernt,
die Annährungsstufen zum Prozess des Schreibens zu protokollieren. Im
Allgemeinen hat man/frau den Eindruck einer schmerzhaften Einsamkeit,
eines Schicksals, dem die Ich-Erzählerin sich gewidmet, wie geweiht
fühlt. 75
In der Erzählung Die Kränkung fragt die imaginäre Kathleen direkt und
kompromisslos die Ich-Erzählerin:
»Fehlt dir nicht manchmal das Gespräch über Literatur, übers
Schreiben? fragt Kathleen.–« (Die Kr., S. 33)
Darauf antwortet die Ich-Erzählerin bejahend, aber sie fügt eine Bemerkung
hinzu, die ihr schmerzhaftes Bewusstsein ausdrückt: in Wahrheit
führt sie gerade einen inneren Monolog und keinen Dialog mit der Projektionsfigur
der toten Dichterin Kathleen:
»Ich habe ja dich, sage ich und weiß, daß ich sie in diesem Augenblick
nicht erreiche. Ich habe ja dich, wiederhole ich.« (Die Kr., S. 33)
In der Erzählung Die Kränkung entwickelt sich dieses existentielle
Kommunikationsbedürfnis als imaginärer, idealer Dialog mit einer Figur,
die nur eine Vorstellung im Kopf der Protagonistin ist, eine Projektion ihrer
Lektüren und Phantasien, eine Konkretion ihrer Versuche, die eigene
Persönlichkeit, die eigene Selbstkonstitution zu analysieren und sie als
Sprache – auf der sprachlichen Ebene – zu bestimmen.
73 Ebenda.
74 Was die Bezieung der Ich-Erzählerin zur Autorin betrifft, vgl. u.a. die Aussage der
Autorin: »Mich hat immer die Neuseeländerin Katherine Mansfield fasziniert. Weniger
ihrer Erzählungen wegen, die ich zwar auch bewundert habe, weil sie eine perfekte
Technik der Kurzgeschichte entwickelt hat, als vielmehr in ihrem Leben als kranke
Künstlerin.« So Evelyn Schlag im Gespräch mit E. Grohotolsky, „Die Wahrnehmungskünstler
und die Kranken“ (1995), S. 158.
75 Ebenda.