Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

Nachwort 259
»Die Sehnsucht nach Erfüllung, nach dem großen, dem einen Ereignis,
kaschiert zwei wichtige Erkenntnisse: Erstens, daß das Leben
endlich ist und immer gegenwärtig erlebt wird. [...] Und zweitens:
Glück ist ebenso nur gegenwärtig zu erleben und in der Aufeinanderfolge
solcher Momente episch.« 9
Um den Sinn zu verletzen und das Symbolische zu zersetzen, sind drei
Vorgänge möglich: die Verschiebung und Verdichtung, die auf der Textebene
als Metonymie und Metapher (die Festung für den Logos in Marianne
Fritz’ Erzählung als eklatantes Beispiel beider) erscheinen, in denen
sich das Verdrängte kundtut; und dann ein dritter Vorgang: der Übergang
von einem Zeichensystem zu einem anderen.
»Hinzu kommt die Transformation der thetischen Setzung: die Zerstörung
der früheren und die Bildung einer neuen. [...] Der Terminus
Intertextualität bezeichnet eine solche Transposition eines Zeichensystems
(oder mehrerer) in ein anderes [...].« 10
Als solcher Übergang kann zum Beispiel der Roman Lisa’s Liebe. interpretiert
werden, indem die Collage von Textpassagen, Bildern und Zeitungsausschnitten
auf eine Transposition abzielt, die einen neuen, vielfältigen,
mehrdeutigen Sinn produzieren will.
»Kristeva versteht die Praxis des Textes somit als Reproduktion von
ökonomischen und sozialen Machtverhältnissen, auch als Reproduktion
seiner Gattung, gleichzeitig aber als Produktion neuer Praktiken,
wodurch die Identifikation mit gegebenen Machtverhältnissen zerstört
wird.« 11
Besonders interessant kommt mir – in Bezug auf die gelesenen Autorinnen
– die produktive Kraft, die realitätsmodifizierende Energie vor, die das
Semiotische im Text entstehen lässt und die dem Unbewussten angehört.
Neues hervorbringen, dank der Revolution der poetischen Sprache, bedeutet
für Kristeva
»[...] weder die Wiederholung des patriarchalen Diskurses noch Regression
zur archaischen Mutter. [...] Ist in unseren Gesellschaften die
Herrschaft das männlich Kodierte, so die Logik, die Syntax, so sind
9 Marlene Streeruwitz, Sein. Und Schein. Und Erscheinen.,S. 21 f.
10 Julia Kristeva, Die Revolution der poetischen Sprache. Aus dem Französischen übersetzt
und mit einer Einleitung versehen von Reinold Werner, S. 69, Frankfurt./M.: Suhrkamp
Verlag, 1978. Vgl. dazu H. Appelt, Die leibhaftige Literatur (1989), S. 242.
11 Hedwig Appelt (1989), S. 243.