Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

Marianne Fritz: Der verdächtige Glanz der „glatten“ Sätze 143
schweige denn Kinder großziehen« kann, wird in den letzten Phasen des
Krieges sinnlos sterben und wird sich weder um den eigenen Sohn noch
um die geliebte Berta kümmern können.
Wilhelmine ist nicht Berta: so ist der erste Abschnitt betitelt. Aber – abgesehen
von der weiblichen Endung des Namens – trägt diese Figur männliche,
allzumännliche Züge, die sie sprachlich, durch einen für sie/ihn? typischen
Diskurs ausdrückt, und wird ständig auch mit „männlichen“ Ausdrücken
von der erzählerischen Instanz beschrieben, wie im Abschnitt, der
Wilhelmine unterwegs betitelt ist.
»Wilhelmine war im Hof unruhig auf und ab marschiert. [...] Wilhelmine
war empört, sehr empört. [...] Ihre Empörung hatte bitter Bewegung
nötig, recht viel Bewegung. Erst als ihre Tatkraft zweigeteilt
war auf Bewegung und Empörung, vermochten sich in ihrem Gehirn
die eher vernünftigen Gedanken durchzusetzen.« (S.V., S. 96 f.)
Zu den Leuten ist sie immer entschieden und furchtbar selbstsicher,
sogar zerstörerisch mit Worten und Mimik: sie wirft mal einen „vernichtenden
Blick“ (auf die Krankenschwester, S. 97), mal einen „niederschmetternden
Blick“ (auf den Ehemann Wilhelm, S. 98), sie geht nicht,
sondern marschiert „hocherhobenen Hauptes vorbei“ (S. 98), die Erstarrung
wird also auch in der Körpersprache signalisiert, als Metapher für ihre
Stumpfsinnigkeit und ihre grausame Entschiedenheit:
»Sie keuchte Treppen bergauf, bergab. Eine Hand zur Faust geballt,
die andere um die Handtasche gekrampft.« (S.V., S. 97)
In der ganzen Struktur des Textes, von diesem Anfang bis zum Ende,
stellen Berta und Wilhelmine zwei entgegengesetzte Welten dar. Die eine,
der Berta angehört, ist die Welt der Phantasie, der utopische Freiraum der
Illusionen, der zärtliche Bereich der Emotionen und der Gefühle, und die
zweite ist die Welt der Starrheit, der Ordnung, der Regel, die schrecklich
nackte Dimension des Alltäglichen, die Wilhelmine paradigmatisch und
auf grotesk überdimensionierte Weise symbolisiert:
»Wilhelmine war in ihrem Element. Sie mußte Ordnung schaffen, die
Verhältnisse ins rechte Lot bringen und den Unglücksraben Berta
vor der Zweifel- und Grübelsucht Wilhelms in Sicherheit bringen.«
(S.V., S. 98)
Wenn die Subjektivität des Einzelnen, die Identität, nur mittels Sprache
konstituiert und verhandelt werden kann, 20 so erscheint der Diskurs von
20 Vgl. Rosemarie Lederer, Grenzgänger Ich (1998), S. 17.