Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

136 Das Leben in den Worten ~ die Worte im Leben
tauchte, haben sie nicht erörtert, sondern gemacht.« 7
Das gilt auch für Marianne Fritz, die für die eigene Kreativität ein Programm
weder aufgestellt noch verkündet hat, sondern schreibt, um normale
Leuten, die Namenlosen, sprechen zu lassen und sie aus dem Schweigen
herauszulösen. Ihre Einsamkeit, ihre unbeirrbare Entschlossenheit beim
Weiterschreiben an monumentalen Werken sind öfter kritisiert worden:
aber wer hat das Recht, die Lebensentscheidung einer Frau zu kritisieren,
die sich „opfert“, um in ihren Werken das Leben widerspiegeln zu lassen?
Möglicherweise gedeiht die Skepsis gerade aufgrund der Weiblichkeit der
Autorin weiter. Diese Hypothese ist sicher kein Gemeinplatz: Frauen
müssen auch heutzutage noch ihre Interessen irgendwie rechtfertigen,
dauernd beweisen, dass sie es ernst meinen.
Aber viele wissen auch nicht, wie schwierig es für eine Frau immerhin
ist, auch nur „ein Zimmer für sich allein“ zu finden, nach der bekannten
Formulierung von Virginia Woolf.
Zum gründlicheren Verständnis des literarischen Textes ist es eigentlich
notwendig, dass die Literaturwissenschaft der spezifischen Lebenssituation
von Frauen als Subjekten und als Objekten der Wissenschaft selbst
gerecht wird. Es handelt sich dabei um die konkreten und soziokulturellen
Verhältnisse, die es einem/einer überhaupt erlauben, kreativ zu sein. Dazu
merkt Konstanze Fliedl im zitierten Nachwort an:
»Aber Virginia Woolf war es auch, die ein für allemal formuliert hat,
daß in der kulturellen Tradition für die Kreativität schlicht kein Platz
war. Es hat Generationen von Frauen bereits immense Energie gekostet,
sich auch nur die primitivsten Voraussetzungen für das
Schreiben zu verschaffen. So ging es noch den Autorinnen der fünfziger
und sechziger Jahre – und sie haben das wütend oder sarkastisch
kommentiert.« 8
Wie eng ist die Verbindung zwischen Autorin und Protagonistin, inwieweit
spiegelt sich das Autobiographische der Marianne Fritz in den
belastenden Verhältnissen der Berta Schrei wider?
7 Konstanze Fliedl (1995), S. 228.
8 Konstanze Fliedl (1995), S. 228. – Zur Notwendigkeit einer geschlechtsneutralen
Literaturwissenschaft, die spezifische Lebenssituationen von Frauen als Subjekt und
Objekt der Wissenschaft selbst untersucht, vgl. die Arbeit von Doris Wölke, Der männliche
Blick in der Literaturwissenschaft, Essen: Die Blaue Eule, 1990.