Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

Evelyn Schlag: Die Sehnsucht nach dem Gespräch 131
Wilhelm formuliert die Frage, welche die Bedeutung des Lesens für die
einzelne Existenz beweist:
» ›[...]Verzeihen noch mal, Euer Gnaden. Ich dachte mir, wie schön
es sein müsse, wenn man so ein Gedicht liest und einen richtigen
Schock des Erkennens bekommt.‹ « (U.F., S. 175-176)
Catharina staunt über die Geschicklichkeit Wilhelms, der mit den Dingen
so klug umgeht und überraschenderweise auch die Wörter beeinflussen
kann:
» ›Er hat an alles gedacht, der dumme Wilhelm‹, murmelte sie. ›Was
ist das bloß für einer? [...] Wie er manchmal mit Wörtern umgeht, als
seien noch keine Bücher geschrieben ... als forme er sie und bestimme
über ihre Bedeutung ... dann wäre er aber ...‹ « (U.F., S. 196-
197)
Die Figur Wilhelm scheint also den notwendigen Bezug zum realen
Leben, zur konkreten Körperlichkeit zu verkörpern. Wenn Catharina ihm die
sprachlichen Metaphern erläutert und erzählt, dass die Passionsblume, diese
herrliche Jesublume, den Menschen in ihrer Sichtbarkeit den Unsichtbaren
zeige, denn Das Sichtbare weiset unsichtbare Ding, dann wagt Wilhelm ihrem
idealisierenden Diskurs eine eigene, konkrete Reflexion zu formulieren, die
auf das Verhältnis zwischen Ars und Vita hinweist:
» ›Wenn ich mir eine Frage erlauben darf ... gilt das auch für die
Wörter?‹ « (U.F., S. 175)
Denn die Wörter sind erst wertvoll, wenn sie das Leben, die Materie,
das Werden besagen, wenn sie sich ins Reale hineinschreiben und umgekehrt
vom Realen Suggestionen und Impulse erhalten können:
»Was sollen die Wörter, wenn niemand drin lebt?« (U.F., S. 193)