Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

Marianne Fritz: Der verdächtige Glanz der „glatten“ Sätze 177
abscheuung des Lebendigen von Seiten des weisen Mütterchens bzw. der
Festung, die sie darstellt. Berta, die Wilhelm noch umarmen möchte, die
einen hohen Wert auf die Zärtlichkeit und die Gefühle legte, wird also
zum Symbol der weiblichen, sinnlichen, materiellen Natur und gerade als
Natur, als Materie, als Sexualwesen muss sie „geheilt“ werden.
»Aber diese [...], die sich jedem in die Arme warf, hatte es schon fertiggebracht,
die von Ewigkeit zu Ewigkeit gespannte Zeit zu einer schweren
Last zu degradieren. Die Alte entschied sich, Berta auf diesen
skandalösen Tatbestand aufmerksam zu machen.« (S.V., S. 32-33)
Der Wille zum Leben, die Sehnsucht als Élan vital, als Lebensimpuls,
muss erlöschen, damit Ruhe statt Unruhe, Ordnung statt Unordnung,
Stille statt Sprechen herrschen können.
Keine Selbstaffirmation, sondern Selbstbezichtigung braucht der Mensch,
und sehr dringend sogar, um »[...] die Götter mild zu stimmen« (S.V., S. 34-
35).
Die Lust wird einfach zur Krankheit reduziert, worüber ein Bannspruch
zu sprechen ist, damit keine Schuld auf menschliche Schultern mehr geladen wird,
damit keine Hoffnung mehr entsteht, eine Selbstverwirklichung im Diesseits
zu erreichen:
»Ohne Zweifel. Das Leben besucht Berta. Berta Schrei. Und das Leben,
wir wissen es doch, nicht wahr, liebe Berta? Wir wissen es. Das
Leben ist eine Hoffnung und die Hoffnung ist eine Wunde. Ohne
Zweifel. Der Kreis schließt sich. So ist es doch?« (S.V., S. 34)
In ihrer Erzählung über eine logoexzentrische Frau und ihr Scheitern an
der brutalen Gleichgültigkeit der Gesellschaft entlarvt Marianne Fritz die
mehr oder weniger subtilen Mechanismen, die den Primat des Logos über
die Natur-Materie festsetzen, wobei der Leib als chaotisches Prinzip verurteilt
wird, wie die Phantasie und die Intuition zurück treten müssen,
wenn es darum geht, die Realität zu modellieren: Anpassung und Unterwerfung
werden als Tugenden geschätzt, Innovation und Erneuerung gefürchtet
und gebannt.
Und diese logozentrische Einstellung zur Welt, diese logozentrisch gesinnte
pragmatisch-semiotische Zugangsweise zur Realität wird eben durch
die Sprache festgeschrieben, durch den leeren, verfeinerten „Glanz“ der
„glatten Sätze“, die keine Sprengkräfte haben und deswegen auch keinen
Blick-Richtungs-Wechsel erlauben.