Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

Marlene Streeruwitz: Eine Poetik des Suchens 203
»[...] das eine, das männliche, hat gesprochen, hat benannt, hat sich
als Subjekt gesetzt; das andere, das weibliche (das je andere des
männlichen), wurde zum Objekt und Thema des Diskurses gemacht,
auf das männliche zurückgeführt, demselben und Einzigen assimiliert
und darin aufbewahrt.« 33
In den Bereichen, wo es um Denken geht, wie in den Naturwissenschaften
und in der Philosophie, betont die Autorin, tritt das Problem des
Neutrums auf, als die Erfordernis der Wahrheit und der Objektivität, die
gleichbedeutend sind mit ihrer Neutralität im Hinblick auf das Geschlecht
der sprechenden Subjekte. Aber diese Abstraktion hat sich auf die Frauen
„niedergeschlagen“, ist nicht ein Produkt des weiblichen Geschlechts.
Deshalb dürfen und müssen wir (denkende Subjekte, Frauen und Männer)
fragen:
»Wenn der Abstraktionsvorgang in dieser Form stattgefunden hat,
wenn die Abstraktion ein Werk des männlichen Subjekts ist und von
diesem innerhalb des nur von seinem eigenen, selben Standpunkt her
entworfenen Horizonts geleistet worden ist – was garantiert uns
dann, daß ihr Resultat für die Frauen ebenso günstig ist?« 34
Der Aufsatz nimmt also Stellung, was die Sprache der Philosophie betrifft,
die nach dem Muster der binären Logik, der Logik des Gegensatzes
(ja/nein, drinnen/draußen, gut/böse, richtig/falsch, sein/nicht sein und
des ausgeschlossenen Dritten (Neutrums) gegangen ist. In der gegenwärtigen
Reflexion wird daher vorgeschlagen, das Neutrum als Rest, als das
vom Diskurs ausgeschlossene, abwesende Dritte wiederzudenken, als
Möglichkeit, eine Gegenseitigkeit vorzuschlagen, die den Gegensatz zwischen
den Geschlechtern abbauen könnte.
»[...] diese Abwesenheit hat sich geschichtlich im weiblichen Schweigen
niedergeschlagen; dieses Schweigen brachte zum Ausdruck, daß
die beiden hinsichtlich des Geschlechts entgegengesetzten Möglichkeiten
nicht den gesamten Bereich des Möglichen ausschöpften.« 35
Was der Sprache immer gefehlt hat (denken wir auch nur an Konventionen,
die allgemein verwendet werden, um das kollektive Subjekt zu bezeichnen:
der Leser, sagt man, der Interpret, usw.), war nämlich die Mög-
33 Wanda Tommasi, Die Versuchung des Neutrums, S. 115.
34 Wanda Tommasi, Die Versuchung des Neutrums, S. 105.
35 Wanda Tommasi, S. 115.