Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

Marlene Streeruwitz: Eine Poetik des Suchens 237
Was gibt ihr die Kraft, sich der allgemeingültigen Wahrheit zu widersetzen?
Helene schöpft ihre Lebenskraft, ihren Lebenswillen aus der Beziehung
zu den Kindern, indem sie die Mütterlichkeit nicht als Stereotyp
erfährt, sondern deren „Richtigkeit“ im inneren Monolog besagt:
»Helene schwang die Beine auf die Brüstung. Sie stand auf der Brüstung.
[...] Dann sprang sie auf den Weg. Sie konnte nicht kündigen.
Es war nicht falsch gewesen. Es war nicht unrichtig gewesen. Es war
richtig gewesen. Diese Kinder waren richtig. Und sie hatte es richtig
gemacht. Helene ging eine große Wiese entlang.« (Verf., S. 103)
Das sprachliche Benehmen Gregors, der sich teilweise brutal ausdrückt,
sich meistens aber verleugnen lässt, es sogar ablehnt, mit Helene zu
telefonieren, verletzt Helene im Innersten und unterbricht ihre Versuche,
mit ihm zu kommunizieren.
»Sie wolle es kurz machen, sagte Helene zu Gregor. Aber. [...] Helene
kam in Schwung. Ob Gregor wisse, wie hoch verschuldet er sei. Bei
ihr. Und den Kindern. Gregor unterbrach Helene. Ja. Ja. Sie würde
von seinem Anwalt hören.« (Verf., S. 112).
Da taucht wieder der Versuch auf, Frauen zum Schweigen zu bringen,
indem ihnen die Rolle als Gesprächspartner verweigert wird: diese Strategie
entspricht der körperlichen Gewalt, die Helene als Kind erfahren
musste. Als Erwachsene hat sie jetzt aber kaum Hoffnung mehr auf eine
bessere Existenz, wegen der vielen Probleme und wegen der emotionellen,
ja existentiellen Gewalt, die sie von Gregor erlitten hat:
»Und sie dürfte öffentlich weinen. Aber. Es war nichts anders geworden.
Nichts verändert. Nichts hatte sich geändert. Helene hatte
oft wochenlang nicht schwimmengehen können. Oder mitturnen.
Wegen der blauen Flecken auf Armen und Schenkeln. Wenn der
Vater sie. Niemand hatte davon erfahren dürfen. Davon. Dafür hatte
es immer extra Schläge gegeben. Sie hatte immer nur heimlich weinen
dürfen. Und jetzt. Jetzt war überhaupt alles verwehrt. Nicht nur
das Schwimmbad. Oder eine Turnstunde. Jetzt war es das Leben.
Das ganze Leben.« (Verf., S. 112-113)
Am Beispiel dieses Textausschnittes kann der Leser/die Leserin ohnehin
verstehen, wie wichtig die Lakonie, die Ellipse, die Aposiopese sind,
wie unentbehrlich die Stille, die Pause, der Punkt, um das Unsagbare zu
evozieren, um »[...] dem Unsagbaren zur Erscheinung zu verhelfen«. Im
Innersten weigert sich das Ich Helenes die Gewalttaten des Vaters sich