Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

214 Das Leben in den Worten ~ die Worte im Leben
Aus welchem Milieu stammt Lisa? Die Eltern waren Durchschnittsbürger,
die Mutter Boutiquebesitzerin, der Vater Zivilingenieur, sie bewohnten
ein Siedlungshaus in der Rauhsteingasse.
Der Grund für Lisas Scheitern am Leben und an der Liebe ist die innere
Entleerung, das Erlöschen des Gefühls: sie ist aber auch nicht im
Zeichen des Gefühls erzogen worden. Dank der schlichten, eiskalten Objektivierung
der Erzählebene erfährt der Leser/die Leserin die schrecklichen
Hintergründe von Lisas Kindheit:
»Ihre Mutter war immer ungnädig gewesen. Lisa hatte es nicht richtig
machen können. Daran war nichts zu ändern gewesen. Lisas Mutter
wollte Männer.« (L. L.,1. Folge, S. 91)
Keine Fürsorglichkeit hat Lisa erlebt, sondern die Rivalität in einer sehr
elementaren, unbewussten Form, nach einem traditionellen Vorbild: die
Beziehung Mutter-Tochter muss aufgegeben werden, um in das Begehren
des Mann-Vaters einzutreten. Nach der Interpretation der Lehre Freuds
von Luce Irigaray kann sich die Liebe zur Mutter im Okzident immer nur
in Form der Substitution vollziehen: entweder die eine oder die andere:
»Um vom Mann begehrt, geliebt zu werden, muß man die Mutter
ausschalten, an ihre Stelle treten, sie auslöschen, um ihr gleich zu
werden. Die Möglichkeit einer Liebe zwischen Mutter und Tochter
wird dadurch zerstört. Sie sind gleichzeitig Komplizinnen und Rivalinnen,
um an die einzig mögliche Position im Begehren des Mannes
zu gelangen.« 57
In der fiktionalisierten Realität des Romans wird diese Rivalität in umgekehrter
Richtung dargestellt: die Mutter liebt Lisa nicht, sie will die
Tochter nicht lieben, weil in ihrem Leben die Männer die zentrale Rolle
spielen, deshalb bietet sie Lisa keine Zärtlichkeit an, und sie spricht auch
nicht zu ihr, was entscheidend wäre, ohne einen Zwischenraum des Austauschs
von Worten und Gesten zu schaffen, was eine intersubjektive Beziehung auch
ermöglichen würde.
In der ersten Phase ihres Lebens hat Lisa also das Muster der Selbstliebe
sicher nicht verinnerlichen können, weder vom Vater noch von der
Mutter, und das wirkt besonders negativ, sogar zerstörerisch, auf ihre Ich-
Konstitution als Erwachsene:
»Ein Kind, das nicht geliebt wurde, trägt die Feindseligkeit gegen sich
selbst in sich – was letztendlich auch zur Destruktion des eigenen
57 Luce Irigaray, Ethik der sexuellen Differenz (1991), S. 122-123.