Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

Nachwort 261
Damals war es noch möglich, im Namen des Gesetzes und durch das
Gesetz die grausamste Frauenfeindlichkeit auszuüben: „krank“ und „schuldig“
erschien die Frau wegen ihrer direkteren Beziehung zum Sinnlichen
und zur Natur, wegen ihres Wissens über den Körper und daher wurde sie
konsequent verdächtigt und hingerichtet:
»Die Hexe, diese Geheimnisträgerin und lasterhafte Komplizin der
Natur, war in aller Munde und in jedermanns Dasein als Vision, als
Feindbild oder Verhängnis zuhause.« (Hexenreden, S. 6)
Das rebellische Potential der Frau, in der Figur der Hexe symbolisiert,
wird brisant und amüsant im Text Alle meine Hexen von Birgit Vanderbeke
hervorgehoben.
»Meine Hexen haben mich immer von sich aus gefunden. Ich selbst
hätte sie niemals gefunden. Hexen waren in meinem Leben nicht
vorgesehen.« (Hexenreden, S. 13)
In einem preußischen Haushalt erzogen, war die Autorin von Kindheit
an auf die Logik der Weltordnung vorprogrammiert worden, mit einer
„Portion“ sozialistischen Realismus mütterlicherseits und einem Stück
statistischen Rechnens väterlicherseits.
»Meine Mutter brachte eine Portion sozialistischen Realismus ein,
mein Vater war damit befaßt, Versuchsreihen und -anordnungen für
einen pharmazeutischen Konzern zu entwerfen und durchzuführen.«
(Hexenreden, S. 13)
Tischgespräche gab es ja, aber ausschließlich über ganz konkrete Argumente
unter dem Zeichen der Vernunft und im unbeirrbaren Glauben an
den Fortschritt der Menschheit, immer und nur in der in dieser Arbeit
schon besprochenen „glatten und glänzenden Sprache des epistemologischen
Formalismus“, die keine Unbestimmtheit in Betracht zieht, wie die
Frage:
»[...] ob Doppelblindversuche ein taugliches Verfahren bei der Wirksamkeitsprüfung
einer Salbe gegen Schuppenflechte sein könnten,
solange Hausärzte die Formulare so schlampig ausfüllten, wie sie es
offenbar taten.« (Hexenreden, S. 13)
Unvorhergesehen tauchten dann in diesem so gut vorgeplanten Leben
viele merkwürdige Figuren auf, die als „Hexen“ (mit ein wenig Selbstironie
und frauenfreundlicher Zärtlichkeit) bezeichnet werden: zum Beispiel die
Alte aus einer „sozial“ verbotenen Niederlassung (»Weil wir also mit nie-