Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

64 Das Leben in den Worten ~ die Worte im Leben
In ihrem Werk Nicht ich zeigt Christina von Braun, 40 wie in der abendländischen
Kultur die Unterscheidung zwischen einem „großen ICH“ und
einem „kleinen ich“ gelte.
In dieser Interpretation sei das große ICH ein Abstraktum, das der
Phantasie der Vollständigkeit entspricht, doch es kann zugleich ganz reale
Formen annehmen, kollektive, gesellschaftliche Dimensionen haben: »etwa
in der Armee, dem Staat oder der „Masse“, denen das kleine ich sich unterzuordnen,
ja in denen es aufzugehen hat.« 41 Mit dem „kleinen ich“ wird eine
andere Perspektive definiert, das für den einzelnen oder auch für die Kollektivität
dem Bewusstsein der eigenen Unvollständigkeit entspricht. Als
kleines ich wird daher eine andere Bewusstseinsform angedeutet, die imstande
und bereit dazu ist, sich mit der eigenen Sterblichkeit, mit dem
Unbewussten, dem Unheimlichen, dem Nichtidentischen, mit den intimsten
Wünschen zu konfrontieren. Diese Emotionen, diese Wünsche entspringen
aus der sinnlichen Wahrnehmung und tragen dazu bei, ein freieres,
neues Selbstbild zu schaffen.
In der Literaturanalyse beschäftigt man/frau sich mit der Sprache, die
bestimmte Welten und Konzeptionen konturiert: Ausgehend von der
poststrukturalistischen Theorie, werden die Subjekte als Produkte sprachlicher
Strukturen repräsentiert. Wenn wir folglich die Subjektkonstitution
untersuchen wollen, müssen wir uns gerade mit der verbalen und der
nonverbalen (d.h. der Körpersprache) Kommunikation beschäftigen. 42
Das so genannte kleine ich, das Bewusstsein des/der Einzelnen kann
sich oft nicht ganz und gar den Regeln, den Erwartungen, der sozialen
Kontrolle durch das große ICH, also den gesellschaftlichen Strukturen, der
kollektiven Mentalität, den Anforderungen der Institutionen anpassen.
Wenn die Rebellion des Einzelnen, Mann oder Frau, sich nicht direkt und
offenbar manifestiert, wenn diese Sensibilität keinen Widerstand leisten
kann und statt der Anpassung die Unterwerfung wählt, dann wird der
Schmerz, das Unbehagen, die Revolte den einzigen Ausweg in der subversiven
Unterwanderung durch die Hysterie finden, denn die Hysterie lässt ja
den Körper endlich sprechen, indem sie Worte in Symptome verwandelt.
Im Prozess des Schreibens hat man/frau aber die Möglichkeit, in die ent-
40 Christina von Braun, Nicht ich: Logik, Lüge, Libido, S. 14.
41 Christina von Braun, ebenda.
42 Den Hinweis darauf sowie auf die Bewusstseinsform der spiegelbildlichen Vorstellungswelt
verdanke ich Rosemarie Lederer und natürlich dem Buch Christina von
Brauns.