Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

Marianne Fritz: Der verdächtige Glanz der „glatten“ Sätze 157
Das dichte Netz dieser Ausdrücke bildet eine Vorrichtung zur Abwehr
gegen die Gefahren der Umwelt, gegen die übertriebenen Erfordernisse
seines Brotgebers, gegen das Unbehagen Bertas und später gegen die unaufhörlichen
Ehedispute mit Wilhelmine.
»Sein Weib, die resolute Wilhelmine, fühlte sich stets verantwortlich
für den letzten Beitrag zum Ehedisput, da sie auf alles die unerläßliche
Antwort wußte, die den Gesprächspartner Wilhelm widerlegte.«
(S. V., S. 10)
Erst entscheidende Ereignisse oder unakzeptables Benehmen können
ihn aus diesem Netz vorläufig verhelfen:
»Da wurde Wilhelm zum Manne; alle Zweifel- und Grübelsucht war
von ihm abgefallen; er hielt Wilhelmine am Ärmel fest und sagte:
›Das kommt nicht in Frage. Das duld ich nicht.‹ « (S.V., S. 19)
Im Allgemeinen aber begnügt er sich, den Behauptungen seines Weibes
nicht zu widersprechen: beim Disputieren beschränkt er sich absichtlich
„auf die Rolle des Verlierers“ und bemüht sich, besonders „gleichmütig
und sanftgestimmt“ zu wirken, was auch sein Äußeres bestimmt, in der
vorfingierten „friedlichen Bescheidenheit“ (S.V., S. 10), die zu einer provisorischen
Ruhe beitragen soll, aber ihm sicher kein Eheglück schenken
kann. Dazu dienen auch die Kosenamen, die er mit Rekurs auf eine emphatische
Aufzählung anwendet, um die Maskulinität seines Weibs zu beschwören,
Kosenamen, die für den Leser/die Leserin in Anbetracht der
Umstände, also im Rahmen des textuellen Umfelds, etwas komisch klingen
und die Ironie der erzählerischen Instanz (durch die Präsenz des Ausrufezeichens
markiert) auch realisieren:
» ›Mein Goldmäderl! Mein tüchtiges Wilmerl [...] Bei allen Heiligen
(!), mein Tauberl, mein Ehrenwort als Chauffeur. [...] Erfüllen will ich
all deine Wünsche, eh du sie ausgesprochen hast. Du herziges
Wilmerl, du fleißiges Bienderl, du über alle Zweifel erhabene Geliebte!
[...]‹ « (S.V., S. 14)
Der Leser/die Leserin weiß aber, dass Wilhelm umsonst versucht, sich
selbst zu täuschen: er wird nie glücklich sein, wie Wilhelmine bei seinem
Unbehagen „indirekt“ prophezeit:
» ›[...] Wart nur, bis der Regen kommt, dann fühlst du dich gleich
besser. Mußt doch nicht gleich jedesmal sterben‹.« (S.V., S. 24)
Im Unbewussten Wilhelms wirkt das Verb erhellend und orakelhaft: