Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

262 Das Leben in den Worten ~ die Worte im Leben
mandem zu tun haben durften, der in der Siedlung wohnte [...].« S. 14), mit
unehelicher Tochter und sogar unehelichem Enkelkind (das dem kleinen
Mädchen „rasante Sachen“ zu erzählen wusste, aber »[...] es war uns strengstens
untersagt, Sigi auch nur Guten Tag zu sagen, weil meine Mutter befürchtete,
daß seine Debilität ansteckend und gefährlich sein könnte.«,
Ebd.) Diese sonderbare Oma, die das Enkelkind selbst mit gewissem Stolz
als „Hexe“ bezeichnet, entlarvt sich durch eine kleine, mysteriöse Geste, und
ein ebenfalls mysteriöses, rätselhaftes Wörtchen:
»Sie gab mir ein Schüsselchen mit einem verquirlten Ei. In dem Ei
waren Haferflocken verrührt. Dann sagte sie Katzkatzkatz, und ich
durfte das Haferflockenei vor die Katze stellen.« (Hexenreden, S. 15)
Der „beschädigte“ Ausdruck der Frau Köhler wirkt rätselhaft in den
„verzauberten“ Augen des Mädchens, weil das Wörtchen ihm so evident
im Gegensatz zur klaren, präzisen, eindeutigen Redeweise ihrer Ordnung
sowie sensus communis verkörpernden Mutter zu stehen scheint, die trotz der
Portion sozialistischen Realismus kein Mitgefühl für diese „aus-der-Ordnung-verbannten“
Leute empfindet. Und die Geste hat auch eine praktische
Folge, indem sie dem Mädchen den Mut gibt, sich endlich um ein
Tier kümmern zu können:
»Aber sie zeigte mir nur ein Versteck für mein Kätzchen. Es war nicht
im Kohlenkeller, aber ich sage nicht, wo es war.« (Hexenreden, S. 15)
So gelten auch andere weibliche Figuren in der Existenz der Ich-Erzählerin
später als Inbegriff des „Hexischen“, da sie Eigenschaften wie
Auffälligkeit, Intelligenz, (siehe die „sehr intelligente“ Schullehrerin mit langen
schwarzen Haaren und langen lila Fingernägeln), Außergewöhnlichkeit in
Worten und Gesten aufweisen und auf die allgemein geltenden, sprachlich
im Diskurs formulierten Vorurteile stoßen:
»Meine Mutter sagte, das widert mich an, wie diese Leute leben, und die
Fingernägel, die sie haben, so lang und lila [...].« (Hexenreden, S. 16)
Auf die Schwerkraft der Einwendungen reagieren sie stolz und selbstsicher,
und sie gehen unbeirrbar auf ihrem merkwürdigen Weg weiter, wie
die zu intelligente, zu viel rauchende Lehrerin:
»Als wir mit Fontane durch waren und gerade zu Jandl kamen,
kriegte sie ein Kind. Einen Vater gab es keinen zu diesem Kind, aber
das Kind war so schön, daß klar war, es muß ein Hexenkind sein.«
(Hexenreden, S. 16)