Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

204 Das Leben in den Worten ~ die Worte im Leben
lichkeit des Weiblichen, als Subjekt, in der ersten Person zu sprechen. Es
blieb nur die Schrift übrig:
»Daß sich das Weibliche häufig in der Schrift wiedererkennt, deutet
darauf hin – wenn auch vorerst noch auf negative Weise, als Mangel
–, daß sich Frauen vor allem in den Formen wiedererkennen, die
in der Sprache besonders stark auf die Abwesenheit hinweisen [...].« 36
Indem das Weibliche als Subjekt nach einem eigenen Wort strebt, einem
„leibhaftigen“ Wort, dass Emotio und Ratio, Körper und Geist, Kunst
und Natur versöhnen könnte, ist es auch gezwungen, um dieses erste Wort
zu erringen, gerade in der schriftlichen Sprache danach zu suchen:
»[...] es strebt danach, die Spuren der Abwesenheit, seiner Abwesenheit
von der Sprache wiederzufinden, indem es als vorläufige Bewegung
eine gefährliche aber gleichzeitig notwendige Nähe zum Neutrum
übt – zur Abwesenheit, zum Schweigen, zur Leere –, in diesem
Schweigen seinem ausgelöschten Wort lauschend und dabei Spuren
der Abwesenheit wiederentdeckend, um zum ersten Wort zu gelangen.«
37
Das weibliche Sagen soll aber nicht isoliert bleiben, indem es endlich
einen Weg zur Gegenseitigkeit, zu einer Ethik des Austausches zeigt, ist es
unentbehrlich, um die weibliche Subjektivität zu konstituieren:
»Der Gründungsakt der weiblichen Subjektivität ist jedoch nicht ein
Sich-Erheben gegen irgendetwas – die Natur, das Neutrum –, sondern
vielmehr ein Sich-Wenden-an, um zu sich selbst zurückkehren
zu können, einen eigenen Ort einzurichten und zu sich selbst eine
vorläufige Distanz zu gewinnen, die das Sich-Sagen ermöglicht.« 38
Die Vermittlung auf der weiblichen Seite erweist sich daher als notwendige
Voraussetzung, damit das Wort der Frau nicht in einer sterilen
Einsamkeit verlöscht: es soll vielmehr ein Netz von Worten und Bedeutungen
entstehen, ein Zusammentreffen, welches die Optik wirklich verändern
kann:
»[...] eine symbolische Verknüpfung zwischen dem Ich und dem Du,
die Vermittlerin, die Dritte ist unabdingbar, um die eigene Wahrheit
36 Wanda Tommasi, S. 118.
37 Ebenda.
38 Wanda Tommasi, Die Versuchung des Neutrums, S. 122.