Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

Marianne Fritz: Der verdächtige Glanz der „glatten“ Sätze 187
Arme, arme Berta!«, und der zweite sogar vorwurfsvoll klingt: »Wie kann
man nur so ein Unglücksrabe sein.« (S.V., S. 102)
3. La letteratura ci obbliga al rispetto dell’interpretazione. Un Testo contiene molte
ambiguità. Ma se è teoricamente possibile che una nuova scoperta scientifica metta in
crisi il principio di gravità o un documento dimostri che Napoleone non morì a Sant’Elena,
niente potrà cambiare la sorte tragica di Anna Karenina: la verità di quel suicidio
è assoluta.
Beim Interpretieren müssen wir die Autonomie, die herrschende Autorität
(sovrana autorità) des Textes beachten und respektieren: der Text enthält
viele Leerstellen, viele Ambiguitäten, aber wenn die Wissenschaft sich
durch ein Ergebnis in eine neue Richtung weiterentwickeln kann, wenn
eine neue Urkunde beweisen kann, dass Napoleon nicht auf der Insel St.
Helena starb, können wir am Ende eines Romans nichts ändern, wir entdecken
unsere Hilflosigkeit und müssen uns damit abfinden, wie zum Beispiel
mit dem Tod von Anna Karenina.
4. Abbiamo bisogno della severa lezione repressiva posseduta da un testo letterario.
In conclusione, la funzione della letteratura è quella di educare al fato e alla morte.
»Wir brauchen die strenge Unterdrückungsfunktion der Literatur:
schließlich hat die Literatur eine ernsthafte Aufgabe: zum Schicksal
und zum Tode erziehen.«
Diese letzte Aussage entspricht einer existentiellen Wahrheit, alle Menschen
müssen sich mit der Perspektive der Sterblichkeit konfrontieren,
aber die Unterdrückungsfunktion scheint einer „typisch“ männlichen
Mentalität zu entspringen: wie die Romane der Schriftstellerin Marlene
Streeruwitz auch konkret beweisen, indem sie in medias res anfangen und
kein Ende aufweisen, so kann und soll die Literatur auch an den Fluss des
Lebens erinnern, an die Vielfalt der Möglichkeiten, die uns das Prozesshafte
der Existenz bietet.
Das wurde von Umberto Eco in Opera aperta (Das offene Kunstwerk) als
typisch für ein Kunstwerk in Bewegung bezeichnet:
»Der Künstler, so kann man sagen, bietet dem Interpretierenden ein
zu vollendendes Werk [...].« 63
63 So schreibt Umberto Eco weiter: »[...] er weiß nicht genau, auf welche Weise das
Werk zu Ende geführt werden kann, aber er weiß, dass das zu Ende geführte Werk immer
noch sein Werk, nicht ein anderes sein wird, und dass am Ende des interpretativen
Dialogs eine Form sich konkretisiert haben wird, die seine Form ist, auch wenn sie von