Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

Evelyn Schlag: Die Sehnsucht nach dem Gespräch 55
»Natürlich erlebe ich die Welt als Frau anders als ein Mann. Aber irgendwo
auf dem Weg von diesem Erleben und Beobachten zum Beschreiben
und Erfinden wird dieser Unterschied irrelevant. Natürlich
gebe ich meinen Frauenfiguren bestimmte Erwartungshaltungen mit,
die ein Mann vielleicht nicht hätte ... Aber wer kann das schon so bestimmt
sagen?« 29
Wichtiger erscheint es für Evelyn Schlag, ein Netz von Worten und
Gesten zu weben, essentiell ist für sie das Bewusstsein, allein bei sich zu
sein, während sie schreibt, und trotzdem immer von fernen und nahen
Freunden und Freundinnen begleitet zu werden, immer im Zeichen des
Verweises auf das Gedankengut, auf die Formen, welche die Tradition der
Weltliteratur produziert hat und die Praxis der Gegenwartsliteratur (insbesondere
der englischsprachigen Lyrik) weiter entwirft:
»Als Tradition möchte ich vor allem dieses Aufeinander-Bezogensein,
diese Kollaboration über Zeit und Raum und persönliche Begegnung
hinaus, begreifen.« 30
Auch die Verwendung von Zitaten, die zum Beispiel im Band Unsichtbare
Frauen besonders auffällt, weist auf die postmoderne Qualität der lyrischen
und narrativen Texte Evelyn Schlags hin, sowie die Lust an der Erfindung
von Sprachspielen und neuen Wörtern („verfragen“ in der Erzählung
Rilkes Lieblingsgedicht). Das sind Elemente einer höheren Intertextualität,
die zum Ausdruck bringt, dass die Tradition kostbar ist, wenn Texte
durch Referenzen auf ihre literarischen Vorläufer zustande kommen können.
31 Aber das Zitieren und die explizite Betonung der Modelle oder einfach
ihrer Seelengeschwister bezeugen vor allem den dialogischen Charakter
der Literatur Evelyn Schlags, ihre Dialogizität als Lebensstil und als
Kunstmittel, indem die eigene sprachliche Äußerung sich immer als Teil eines
kommunikativen Prozesses erweist, denn – laut Definition – jegliche
sprachliche Äußerung ist immer ein kommunikativer, dynamischer Prozess,
der als Sprechakt auf den anderen oder andere gerichtet ist und zur
Gegenrede auffordert. 32
29 So Evelyn Schlag im Gespräch mit Ernst Grohotolsky, „Die Wahrnehmungskünstler
und die Kranken“, S. 165.
30 Evelyn Schlag, Der Nachklang allerfremdesten Lebens (2000), o. S.
31 Vgl. dazu den Artikel über „Tradition“ in Metzler Lexikon Literatur- und Kulturtheorie
(1998), S. 539: im Artikel wird die lange Geschichte des literaturwissenschaftlichen
Konzepts der Tradition rekonstruiert.
32 Vgl. dazu den Artikel über die „Dialogizität“ – dt. auch Redevielfalt, Polyphonie,