Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

58 Das Leben in den Worten ~ die Worte im Leben
diesem Sinn auch verschiedene Leben verwirklichen, mannigfaltige Parallelexistenzen
haben:
»Ich glaube nicht daran, daß es solche Zufälle noch gibt. Ich glaube lieber daran,
daß manche Menschen (wie viele es sind, kann ich beim besten Willen nicht sagen,
weil ich es nicht weiß und es mir auch nicht vorstellen kann) zwei oder vielleicht
sogar mehrere Leben führen [...].« (Nachhilfe, S. 6)
Und zu diesem Punkt fügt sie sofort hinzu, dass sie an kein Jenseits, an
keine außerirdische Erlösung denkt: das „falsche Leben“ soll hic et nunc
überwunden werden, denn die Realität bietet uns plötzlich Auswege, unerwartete
Lösungen an:
»[...] nicht so, daß sie nach dem Tod ihres einen Lebens in ein nächstes hinüberwachsen,
sondern im komplementären Sinn. Was uns in einem Leben fehlt,
holen wir uns in anderen ... […].« (Ebd.)
Die Kunst kann diese Schattenseiten, diese Fluchtmöglichkeiten am besten
zeigen. In der italienischen Literatur des zwanzigsten Jahrhunderts ist
es Luigi Pirandello, der mehrmals dargestellt hat, wie Menschen unter bestimmten
Umständen den eigenen, bedrückenden, unbefriedigenden Lebensumständen
zu entfliehen versuchen, indem sie ihre Projektionen, ihre
intimsten Träume realisieren wollen, um den geheimen, verleugneten
Wünschen Folge zu leisten, auch wenn sie einen absurden, extremen Preis,
etwa den Wahnsinn, dafür zahlen müssen: der Protagonist des Romans Il
fu Mattia Pascal profitiert von einem Zufall, um seinen Tod zu simulieren
und sich eine andere Existenz zu entwerfen. Sein Versuch scheitert an der
Strenge und an den heuchlerischen Konventionen der Gesellschaft, und er
muss am Ende seinen „sozialen“ Tod anerkennen und die letzten Jahre ein
Schattendasein fristen. Im Theaterstück Enrico IV bedeutet der Wahnsinn
hingegen die Chance, sich an einem falschen Leben zu rächen, aber dieser
Zustand verwandelt sich zugleich in ein Gefängnis, aus dem man wegen
der gesellschaftlichen Ordnung keinen Ausweg finden kann.
Wer gegen gesellschaftliche Gesetze verstößt, der Tabubrecher/ die
Tabubrecherin, wer gegen die Unterdrückung der Ideale und die Ableugnung
der Wünsche rebelliert, der/die muss für die eigene Kühnheit und
Phantasie bestraft werden.
In diesem Sinn führt die Stimme des schreibenden Subjekts in der Erzählung
weiter:
»Was uns in einem Leben fehlt, holen wir uns in anderen … wir leben in uns
und in anderen Formen von uns selbst, die uns mitunter so fremd sind, daß wir