Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

66 Das Leben in den Worten ~ die Worte im Leben
darum, die Vernichtung der Frau in ihm, die Entleibung des Mannes,
seine Verwandlung in einen „Sohn“ zu verhindern«, 45
wobei unter „Sohn“ eine untergeordnete, passive, vom Vater abhängige
Rolle gemeint ist. Durch Symptome wie Atemnot, Sprachlosigkeit usw. signalisiert
der Mann die eigene Krise und kämpft zugleich um seinen Körper
und gegen die „Mutter“, gleichgültig ob diese nun von einer Frau, der
Armee oder dem Staat verkörpert wird. 46
Christina von Braun erinnert zu diesem Punkt daran, dass der Psychoanalytiker
W. Schwidder festgestellt hat, dass hysterische Charakterstrukturen
in Deutschland genau doppelt so häufig für Frauen wie für Männer
diagnostiziert werden. Nach und nach hat sich zunehmend die Vorstellung
durchgesetzt, dass auch der Mann hysterisch sein kann.
»Diese Sichtweise begleitet die allmähliche Verlagerung der Hysterie-
Ursache in den Kopf, „nach oben“. Da die Gebärmutter als Ätiologie
der Hysterie zunehmend in den Hintergrund rückt und der Kopf
im Krankheitsbild an Bedeutung gewinnt, ist die Vorstellung, daß
diese Krankheit der Frau vorbehalten sei, immer weniger zu rechtfertigen.«
47
Über lange Zeit, schreibt von Braun, vermieden es Fachleute, beim
Mann von Hysterie zu sprechen und redeten lieber von „Hypochondrie“,
aber im Verlauf des 19. Jahrhunderts hat sich die Umbenennung der Hypochondrie
in die Nomenklatur „männliche Hysterie“ allmählich durchgesetzt,
und gleichzeitig begleiteten das verstärkte Auftreten und Erkennen
dieser Erscheinung die Verlagerung der männlichen Potenz in den Bereich
des „Geistigen“. 48
Im Band Nicht ich wird auch bemerkt, dass der Prozess der allmählichen
Verlagerung der Hysterie-Ursache „nach oben“ mit der Einordnung der
Hysterie in die psychischen Krankheiten endete, und das schuf die
Voraussetzung dafür, dass sie später zur „Krankheit der Willenlosigkeit“
werden konnte. Die männliche Hysterie galt als eine Erkrankung der
„Willenlosigkeit“: als hysterisch wurden nicht nur Frauen bezeichnet, sondern
auch Männer, die sich durch Passivität auszeichneten und ähnliche
Symptome wie die Frauen entwickelten, Symptome der Ichlosigkeit, der
45 Christina von Braun (1994), S. 328.
46 Ebenda.
47 Christina von Braun (1994), S. 329.
48 Christina von Braun (1994), S. 330.