Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

74 Das Leben in den Worten ~ die Worte im Leben
Dank der Empfindlichkeit solcher Figuren wird also klar, behauptet
von Braun, dass diese Formen, die negativ als „Hysterie“ bezeichnet werden,
hingegen einen besonderen geistigen Reichtum anzeigen. Die so genannte
„psychische Bisexualität“, die der männlichen wie der weiblichen
Hysterie eigen sei, drückt das Bewusstsein aus, dass das ich gespalten ist
und zwei oder mehrere Komponenten haben kann. Diese Gespaltenheit
des Ichs ist aber eher als ein positives Element zu bewerten, weil »seine
„Unvollständigkeit“ eben darin besteht, auch den anderen in sich zu verspüren«.
55 Die Sensibilität des Protagonisten von Evelyn Schlags Erzählung
soll in diesem Sinn interpretiert werden: diese männliche Hysterie ist
sicher auch als das Ersticken an der Mutter bzw. an der Realität, an dem
ICH (»das kein ich neben sich duldet«) zu verstehen, welches die weibliche
Komponente in dem männlichen Bewusstsein unterdrückt. Die sprachlichen
Symptome dieser Hysterie nennt man Sprachkörper: wie das Wort, das
im Anfang steht, stellt auch die Hysterie durch die Sprachkörper die Verwandlung
von Worten in eine körperliche, mit den Sinnen wahrnehmbare
Realität dar. 56 Natürlich spielt die komplexe Beziehung zur eigenen Mutter
eine gewisse Rolle beim Entstehen der männlichen Hysterie, wie auch in
der Erzählung explizit erwähnt wird:
»Was ist verrückter, dachte er, sich gesund zu glauben oder krank zu
sein, oder das andere?«
Gleich danach kommt das Zitat, das die vorwurfsvollen Worte der
Mutter reproduziert:
»Die Männer sind alle Hypochonder, so die Mutter.« (BR, S. 44)
Was bleibt uns aber anderes übrig, reflektiert der Protagonist weiter.
Wenn sich die Männer die Empfindungen verboten haben, so darf etwas
„Psychisches“ nicht in Frage kommen, obwohl man das Unbehagen als
somatische Symptome sichtbar macht. Nur das wird aber von der Gesellschaft
akzeptiert:
»Ein Magengeschwür darf man haben, der Streß darf dran schuld
sein, aber keiner nimmt den Streß beim Wort.« (BR, S. 45)
55 Christina von Braun (1994), S. 326.
56 Vgl. Christina von Braun (1994), S. 85, den Begriff hat die Autorin von Hans-Jürgen
Heinrichs übernommen. Siehe Hans-Jürgen Heinrichs, Sprachkörper. Zu Claude Lévi-
Strauss und Jacques Lacan, Frankfurt/M., Paris: Qumran Verlag, 1983.