Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

268 Das Leben in den Worten ~ die Worte im Leben
noch die Opfer. Das hat die Verurteilung an ihnen gemacht. Sie sind
jedes Status’ beraubt, der ihnen Würde / Subjekt verleihen könnte.«
(Hexenreden, S. 24)
Solange die Opfer schweigen, haben die Machthaber leichtes Spiel mit
ihnen. Das gilt natürlich nicht nur für Frauen, sondern für alle Menschen
zu allen Zeiten:
»„Hexen“, so wie wir sie als eines der vielen Symbole unserer Kultur
mit uns herumtragen, sind Konstruktionen. Denkmuster, die sich als
Einsatz bei Interessenkonflikten eigneten, eine Verurteilung und damit
die Beseitigung der Person zu erzielen. Eine Geständnisformel
war rasch erfoltert.« (Hexenreden, S. 24)
Ein Ausweg aus dieser Erstarrung der Beziehung Subjekt-Objekt ist
aber nicht im Widerstand, in der Gewalt der Rebellion zu suchen: das
würde die alten Verhaltens- und Denkmuster bestätigen, denn
»[...] das bekannte Dionysische steht dem Apollinischen im Zerstörerischen
in nichts nach.« (Hexenreden, S. 27)
Kein Sich-Erheben gegen etwas ist also erforderlich, sondern ein Sich-
Wenden-an, im Sinne einer neuen, anderen Einstellung zur Welt, zu den
anderen, welche die alte Logik der Macht vermeidet, und auf das Leben
selbst, auf das Prozesshafte des Lebens aufmerksam macht:
»In ein Fließendes, Gleichzeitigeres müßte der Ausweg gesucht werden.
Ein hierarchieloses Aufeinanderbezogensein von Subjekten. Im
Alten kann nichts Neues gedacht werden.« (Hexenreden, S. 27)
Es gibt natürlich keine fertigen Lösungen:
»Neues. Anderes kann deshalb nur geahnt werden. Kann nur in Ahnungen
erstehen.« (Hexenreden, S. 27)
Aber schon das Wissen um die Gefährlichkeit des Urteilens selbst ist
wichtig, um auf das Gewaltpotential der Worte bewusst zu verzichten:
»Eine neue Sprache müßte eine andere Verknüpfung von Subjekten
darstellen können und in der Darstellung herstellen.« (Hexenreden, S.
26)
Auf dem Weg zu dieser anderen Sprache sollte eine neue Ethik entstehen,
die das Wechselwirken zwischen Leben und Worten kennt und die es
auch ermöglichen würde, die Sinnsuche an einem anderen Horizont wei-