Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

130 Das Leben in den Worten ~ die Worte im Leben
Zwecke befreit und ist entweder Selbstzweck oder dient der reinen
Daseinsfreude des Paares.« 120
Der einzige Trost in Catharinas Leben ist die Freundschaft mit Sigmund
von Birken, ein Verhältnis, das in der Fiktion der Erzählung zu einer
nie gelebten Liebe verwandelt wird. Die Kommunikation ist aber echt
und tief zwischen Silvano und seiner „teuersten“ Uranie:
»Es begann damit, daß sie auf Eigenschaftswörter zu sprechen kamen.
Birken fand Composita besonders schön. Catharina lachte über
seinen Ausdruck ›Zwider-Worte‹.« (U.F., S. 188)
Das erfüllte Liebespaar, so bestätigt Leisi, ist mindestens für eine gewisse
Zeit ein Reservat, ein Stück unverzweckter Welt in einem Meer von
Verzweckung: das Sprachspiel kann also als Widerstand und sanfter Protest
gegen die Verzweckung, gegen das Realitätsprinzip gelten. 121
Aber Sigmund, dieser einzigartige Trost der Hoffnung, in äußerster Widerwärtigkeit,
kann sich selbst nicht befreien, er kann sich nicht schenken.
Wie andere Figuren Evelyn Schlags ist er fest verwurzelt in einer unglücklichen
Ehe:
» ›Morgen ist mein Hochzeitstag‹, sagte Birken. ›Aber, teuerste Uranie,
ich habe nichts als Zank und Streit im Haus. [...] Sollte ich je
wieder in meinem Tagebuch lesen, müßte ich über mein unglückliches
Leben erschrecken und mir wünschen, es gehört nicht zu mir.‹ «
(U.F., S. 189)
Weiser und lebendiger wirkt die Figur der Dichterin Catharina Regina,
indem sie den Autor Birken daran erinnert, dass Sprache nicht nur zum
bloßen Nennen dient.
Silvano erscheint, als hätte er sich endgültig mit der Melancholie, der
Resignation abgefunden, wie diese Verse sagen:
»Das Herz ist weit von dem, was eine Feder schreibt./ Wir dichten ein Gedicht,
daß man die Zeit vertreibt./ In uns flammt keine Brunst, ob schon die Blätter
brennen/ Von liebender Begier. Es ist ein bloßes Nennen.« (U.F., S. 176)
Diese sinnentleerte Position will Catharina Regina im Grunde aber
nicht annehmen, denn sie weiß sicher mehr über Sprache wie auch über
das Leben: von einem „dummen“ Diener, dem jungen Wilhelm, hat sie die
Bestätigung für die Richtigkeit ihrer Wahrnehmungsweise erhalten. Und
120 Ernst Leisi, Paar und Sprache (1993), S. 50.
121 Ebenda.