Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

Evelyn Schlag: Die Sehnsucht nach dem Gespräch 65
gegengesetzte Richtung zu gehen, und Symptome, die an Mitmenschen
beobachtet werden, in Worte, in Sätze, in Texteinheiten, in eine Geschichte
zu verwandeln. 43
In ihrem Werk hat Christina von Braun auf die verschiedenen Formen
der Hysterie hingewiesen, zunächst die frühe Form, die »den Gegensatz
von Abstraktion und sinnlich wahrnehmbarer Realität verdeutlicht«, dann
die neuere, die „anorektische Hysterie“, die aus der Existenz zweier Realitäten
entsteht, aus der Trennung von Körper und Kopf, von Geist und
Materie, wobei aber die zwei Realitäten einander zum Verwechseln ähnlich
sehen, und zuletzt eine Massenhysterie, eine Art von „Kunst-Hysterie“,
bei der das große ICH in den Vordergrund getreten ist an die Stelle des
ichs, wie es etwa bei den Massendemonstrationen evident erscheint.
Schließlich möchte ich kurz, aber programmatisch, eine bedeutungsvolle
Bemerkung Christina von Brauns zitieren – schon im ersten Abschnitt
zu Evelyn Schlag erwähnt –, die eine entscheidende Rolle bei der
Textauswahl und bei meinem Interpretationsverfahren spielte: Wie kann
das, was wir unter dem allgemein negativ gemeinten Begriff der Hysterie
verstehen, beurteilt werden? Ist es möglich, diesem Wunsch nach Authentizität
positive, lebendige Kräfte zuzuordnen, zumindest im Sinne der
Kreativität? Ist diese Stimmung vielleicht auch produktiv, weil sie Energien
für neue Denkweisen schenken kann? Das muss jeder für sich selbst
entscheiden, bemerkt von Braun, ob die Hysterie nur als Krankheit oder
sogar als Symptom von Gesundheit zu betrachten ist. 44
Von der Perspektive der feministischen Literaturwissenschaft aus könnte
auch die „Krankheit“ oder einfach die Krise des Protagonisten von Brandstetters
Reise als männliche Hysterie bezeichnet werden. Seit dem 19. Jahrhundert
werden nämlich die Bezeichnung und der Begriff der männlichen
Hysterie verwendet, wenn es um Männer geht, die den Körper zum Feind
des Geistes machen, also diesen Zwiespalt zwischen Körper und Geist
schmerzhaft erleben.
»Während die weibliche Hysterie die Vernichtung der Frau, ihre
Verwandlung in „sprachlose“ Materie oder in die geschlechtslose
„Mutter“ zu bekämpfen hatte, ging es beim männlichen Hysteriker
43 Vgl. Christina von Braun, Nicht ich: Logik, Lüge, Libido, S. 12-14.
44 Vgl. in Christina von Braun (1994), S. 17, den Hinweis auf den Artikel von E. Slater,
„Diagnosis of Hysteria“. In: Brit. Med. Journal, 1965, I, 2, S. 1396.