Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

30 Das Leben in den Worten ~ die Worte im Leben
sprechen elliptisch [...], schreiten nicht diskursiv und linear voran,
sondern assoziieren sprunghaft [...].« 30
Ästhetisch gesehen, notiert Ingeborg Weber, verbindet die von Hélène
Cixous formulierte écriture féminine die poststrukturalistische Auffassung
vom Gleiten der Bedeutung mit der Poetik der Moderne als Radikalisierung
einer romantischen Poetik: assoziatives Schreiben bis hin zum surrealistischen
automatischen Schreiben aus dem Unbewussten, denn »feminine
Texte sind offene, zur Lyrik hin entgrenzte Texte.« 31
Wichtig erscheint es mir – in Bezug auf die in dieser Arbeit analysierten
Figuren –, die Unterscheidung zwischen einer „männlichen“ und einer
„weiblichen Ökonomie“ hervorzuheben.
Die weibliche Ökonomie soll aber nicht falsch, mit falschen Vorstellungen
assoziiert und oberflächlich verstanden werden.
Das Wort charakterisiert nämlich eine Einstellung, eine Ökonomie, die
nicht durch Wiederholung, Unbeweglichkeit und somit letztlich Tod gekennzeichnet
ist: vielmehr soll sie Charakteristika wie Verausgabung, Innovation,
Bewegung, Lebendigkeit aufweisen. „Männlich“ und „weiblich“ sind dabei aus
dem traditionellen Geschlechterdiskurs stammende Metaphern: Weibliches
Schreiben ist also auch bei männlichen Autoren festzustellen, wie bei
James Joyce, denn es scheint sicher fragwürdig, Schreibweise und Geschlechtscharakter
normativ miteinander zu verbinden. Der Logik der Kastration
gegenüber (der männlichen Angst vor der Frau) schlägt Cixous eine Ethik
des Schreibens vor, die auf der weiblichen Ökonomie der Gabe basiert, und
den Anderen weder aneignen noch verdrängen will. 32
Diese Ethik des Schreibens als Dialog, als Gabe, als Offenheit für den Anderen
wird in dieser Arbeit untersucht, und produktiv kann auch sein, dazu
die Interpretation des Künstlers (der Künstlerinnen in unserem Fall) als Tabu-
30 Ingeborg Weber (1994), S. 32. I. Weber zitiert einen Satz, der mir sehr wichtig erscheint:
»Ich habe keine Antworten. Aber an Fragen bin ich reich.« In: Hélène Cixous, Die
unendliche Zirkulation des Begehrens. Weiblichkeit in der Schrift (1980), S. 7.
31 Ingeborg Weber (1994), S. 33.
32 Vgl. den Beitrag von Lena Lindhoff, Cixous: Eine andere Art der Anerkennung. In: Lena
Lindhoff, Einführung in die feministische Literaturtheorie (1995), S. 122 ff. Vgl. auch den Artikel
über Hélène Cixous im Band Metzler Lexikon Literatur- und Kulturtheorie (1998), S. 67-68. –
Zum Thema „Weiblichkeit und weibliches Schreiben“ merkt Ingeborg Weber an, dass es
allerdings fragwürdig sei, Schreibweise und Geschlechtscharakter normativ einander zu verbinden.
Es soll also vermieden werden, eindeutige Zuordnungen von AutorInnen zu der einen
oder anderen Kategorie des Schreibens zu treffen. – Vgl. dazu den Kapitel „Weiblichkeit
und weibliches Schreiben: Versuch einer Standortbestimmung“, S. 195 ff.