Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

Evelyn Schlag: Die Sehnsucht nach dem Gespräch 73
So selbstbewusst fühlt sich der Protagonist, während er schon auf der
Suche nach etwas Anderem ist:
»Ich suche und weiß nicht, wen. Man sehnt sich doch, man sehnt
sich doch. So sehr sehnt man sich.« (BR, S. 37)
Ein erstes Milderungsgefühl empfindet er, wenn er zum ersten Mal das
Wochenendhaus auf dem Lande erreicht. „In der absoluten Lautlosigkeit“
gibt er sich selbst Ratschläge:
»Ruhig werden, sich Zeit geben. War das nur hier möglich?«
Er ist wie ein verwirrtes Kind, das an etwas Verlorenes denkt, dem nachgetrauert
wird:
»Er liebte seine Stadt jetzt wie nie zuvor. Ich muß sie ja nicht verlassen,
dachte er wie ein Kind.« (BR, S. 41)
Aber wegen seiner „Krankheit“ ist es ihm nicht mehr möglich, die Beziehung
zur Stadt – metaphorisch zu der logischen, rationalen, in den
Konventionen erstarrten Seite seines Lebens – wieder zu beleben:
»Krankhaft, nur um des Weges willen zog er durch die Stadt. […] Es
ekelte ihn, mit der Stadtlandschaft in Berührung zu kommen.«
(BR, S. 44)
In einem einzigen Schaufenster eines kleinen Ladens, „Lilly’s Werkstatt“,
erkennt er sich selbst in einer Puppe bzw. in einem Kasperl, der
Tränen auf den Wangen gestockt trägt. Als Mann kann er die eigene
Schwäche, die existentielle Erschöpfung, die er ja mehrmals sprachlich
ausdrückt (»Ich bin erschöpft von meiner ganzen Existenz, vom minütlichen
Überleben«, gesteht er sich selbst, BR, S. 17), nicht durch die Körpersprache
äußern. So stehen die Tränen des Kasperls als Symbol für die
Tränen, die er nicht vergießen darf, für die Symptome des Schmerzes, den
er ja empfindet, aber nicht zeigen will.
Wie von Braun in ihrem Buch anmerkt, sucht der Hysteriker durch alle
Symptome von „Unmännlichkeit“ sein ich, d.h. seine Empfindsamkeit,
sein ich, die Frau in sich, das Sexualwesen zu wahren:
»[...] indem er die Frau in sich am Leben erhält. Er versucht, den
„Mann“ zu retten, indem er dessen weibliche Seiten zur Schau
stellt.« 54
54 Christina von Braun, Nicht ich: Logik, Lüge, Libido, S. 334.