Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

154 Das Leben in den Worten ~ die Worte im Leben
dieses Mannes unterstrichen wird, immer zwischen Tragödie und Groteske,
zwischen Wunschträumen und Realität zu balancieren.
Welche Identität können die Lesenden dieser Figur zuschreiben? Ich
beziehe mich wieder auf die poststrukturalistische Idee, dass unsere Subjektivität
konstruiert ist:
»Subjektivität kann nicht als einheitliche Entität erfaßt werden, die
ein bewußtes, wissendes und rationales Subjekt voraussetzt.« 35
Das kleine ich, das Individuum entwickelt sich also nicht autonom,
sondern es ist ein Produkt des großen ICHs, ein Ergebnis der Gesellschaft,
der Rollenverteilung, der Erwartungen der anderen: die Identität
des Einzelnen ist durch die soziale Wirklichkeit (und die soziale Kontrolle)
entscheidend beeinflusst, und natürlich durch die Sprache. Denn
»Widersprüchlich in sich, kann das Subjekt auch einander widersprechende
Subjektpositionen einnehmen [...]. Unsere Identität ist somit
nichts Festgefügtes und hängt von der Sprache ab, die unsere soziale
Wirklichkeit konstituiert.« 36
So spielt Wilhelms Figur die im patriarchalen System traditionelle Rolle,
»wobei der Mann die Norm, die Frau deren Abweichung ist.« 37
Er versteht sich selbst als „der Durchschnittsbürger“, der an (fast) allen
Schwierigkeiten „vorbeilavieren“ kann, „der geborene Träumer“ (nicht
unfähig also, zu träumen und zu lieben), »der nicht träumte«, und polemisch
wird hinzugefügt:
»Er glaubte alles und nichts, er bezweifelte alles und nichts, er war
der geborene Träumer, der nicht träumte. Kurz und gut; er war ein
würdiger Repräsentant seiner Nation.« (S.V., S. 12)
Was seine Vaterrolle betrifft, erscheint Wilhelm eher abwesend: er ist
nicht imstande, die Kinder zu betreuen, weil er oft fort ist, und im Text
gibt es eigentlich kein Zeichen dafür, dass er sich wirklich um sie kümmert.
Klein-Rudolf hat diese Abwesenheit verinnerlicht, da er ihn als „den
Chauffeur“ definiert: er hat die Wahrheit über seine Geburt von Wilhelmine
erfahren, er weiß also, dass Rudolf ihn gezeugt hat, aber sicher fühlt
er auch, dass keine Emotionen ihn mit diesem Wilhelm verbinden, der als
„Repräsentant der Außenwelt“ gilt.
35 Rosemarie Lederer, Grenzgänger Ich (1998), S. 131.
36 Ebenda.
37 Rosemarie Lederer (1998), S. 132.