Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

Marianne Fritz: Der verdächtige Glanz der „glatten“ Sätze 175
erklären soll: Wieder sucht Berta nicht allein die Probleme zu bewältigen,
wieder erhofft sie sich nicht so sehr eine Lösung, die sie vielleicht in jener
Umwelt auch nicht finden könnte, als vielmehr eine Erklärung, eine Erläuterung,
die solche Verhältnisse in ihren Augen akzeptabel machen
würde.
»So legte sie den Telefonhörer zurück und hoffte still für sich weiter,
Wilhelm möge doch bald wieder zurückkehren, um ihr zu erläutern,
wie sie am besten Klein-Berta die Überstellung in die Sonderschule
als Angelegenheit erklärte, die für ihr weiteres Leben kaum von Bedeutung
sei [...].« (S.V., S. 77)
So könnte sie wahrscheinlich den Kindern dabei helfen, »ihr Schattendasein
zu fristen« und »sich selbst an der blattlosen Zeit vorbeilavieren«.
Die Wahl dieser Worte offenbart aber, dass ihr keine Illusionen mehr
bleiben, denn „das Leben an sich“ erlaubt nicht mehr, „verleugnet“ zu
werden: die hoffnungslose Realität will nicht mehr durch Sprache verkleidet
werden.
Drei Tage lang spielt sich ein neues Leben für Berta und ihre Kinder
ab: sie schickt sie nicht mehr zur Schule, erteilt keine Lehre mehr, tadelt
sie nicht und verzichtet auch auf die „Sisyphosarbeit des Ordnungmachens“
(S.V., S. 79). Die Kollokation „Ordnung machen“, die schon früher nur
„eine Art Höflichkeitsfloskel“ der Realität gegenüber bedeutete, ist jetzt
eine „sinnentleerte Redewendung“ geworden, die Berta und ihre Schöpfung
nichts mehr angeht. Dank des Verzichts auf jede Strenge und jedes
Zurecht-Machen findet sie die Zärtlichkeit der Kleinen wieder.
Es taucht die Erinnerung an die Worte der eigenen Mutter wieder auf,
die ihre Erziehung und ihren Fatalismus erklären: der onomatopoetische
Ausruf „Papperlapapp! Krieg“ enthüllt vieles über die Denk- und Verhaltensmuster,
die Bertas Mutter verkörpert, den Verzicht auf jede Handlung,
die Nachgiebigkeit, die zum tragischen Epilog führt.
So genügt es nicht, dass Wilhelm endlich Mut fasst und sogar wagt,
seinen Brotgeber anzulügen, um drei Tage zu seinem „Weib“ zu fahren:
seine arme „Dulcinea“ (wie sie Mueller-Rickenberg verspottend nennt)
verliert den Verstand und identifiziert sich mit dem toten Vater, der Totengräber
war.
Vor der irreparablen Tat schreibt sie aber einen Brief an Wilhelm, eine
letzte Botschaft: die Schrift widerspricht ihrem Wahnsinn, denn die Buchstaben
werden schön hingemalt, und scheint die „unlogische Logik“ des
Wahnsinns zu bestätigen: als Mädchen war sie immerhin mit der Note eins