Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

Marlene Streeruwitz: Eine Poetik des Suchens 239
Das können wir leicht im Alltagsleben feststellen: Wenn wir wagen, der
herrschenden Meinung zu widersprechen, wenn der/die Einzelne den Mut
findet, mit Hilfe der Phantasie die bedrückende Ordnung des Logos in
Frage zu stellen, muss er/sie auch büßen, und manchmal die Verlegenheit,
wenn nicht das Unverständnis der anderen erleben, weil die meisten es
vorziehen, „auf der Seite von“ zu stehen, weil es einfacher ist, bequemer,
vernünftiger und letztendlich auch vorteilhafter.
Wieder zum Jahr 1957 und zu den Erinnerungen der Schriftstellerin
zurück:
»Und wenn nur Einzelne diesen Luxus kennen und so teuer bezahlen.
Und wenn die Vermutung, daß die meisten ohnehin alles richtig
fanden. Nicht nur hinsahen, sondern es durchaus richtig fanden, daß
die einen abgeholt wurden. Wenn nun auch eine Religion diese einen
nicht richtig findet. Und deren Abholung richtig. Eigentlich.«
Mit dem Hinweis auf eine epochale Tragödie (»Und wenn angeblich
„Lebensraum“ hergestellt wurde«) betont die Autorin die schreckliche
Anpassungsfähigkeit der Masse, die den Einzelnen bei ihrem kühnen In-
Frage-Stellen meistens nicht hilft und es auch nicht will:
»Und wenn der Luxus der Empörung dann insgesamt einer Kultur
gar nicht bekannt ist, dann findet er sich auch für ein kleines Mädchen
im Jahr 1957 nicht.«
Diese Schulerfahrungen haben sicher das kleine Mädchen im Jahre
1957 geprägt: die Tendenz der Schule, die Ausnahmen sofort beurteilen
und „therapieren“ zu lassen, taucht im Roman Verführungen. auf, in der Figur
der „kleinen und zarten“ Frau Lehrerin Zöchling, die Helene zum Gespräch
eingeladen hat.
»Und da gäbe es auch das Problem. Warum der Vater nicht da wäre.
Sie fände es wichtig. Es handle sich schließlich um eine tiefangelegte
Störung. Ihrer Meinung nach. Jedenfalls. Die weit über normale
Schulschwierigkeiten hinausginge. Helene erschrak. Sie fühlte sich
sofort schuldig. [...] Sie fühlte ein Gefühl ewiger Verdammnis. Nie
wieder eine gute Minute.« (Verf., S. 42)
Die Ironie der erzählerischen Instanz unterstreicht die Achtung der
Lehrerin für männliches Urteil («Warum der Vater nicht da sei.»), ihre
„triumphierende“ Sicherheit beim Diagnostizieren einer „tiefangelegten
Störung“.