Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

148 Das Leben in den Worten ~ die Worte im Leben
dann können wir leicht verstehen, dass diese Identität sich auch als provisorisch
und zerbrechlich erweist, im Wechselwirken des Selbstgefühles mit
der Art und Weise, in der dieses Selbstgefühl von den anderen anerkannt
bzw. nicht anerkannt wird.
So darf zweifellos von Gewalt gesprochen werden, wenn »dem Objekt
der Handlung ein Schaden entsteht«, gerade aufgrund der oben erwähnten
Erklärung, denn es ist für alle Menschen existentiell wichtig, von anderen
Menschen wahrgenommen, beachtet und in ihrer Identität bestätigt zu
werden. 27
In der Erzählung taucht dieser Mechanismus der Identifikation durch
die (sprachliche) Anerkennung der Anderen, der Mitmenschen besonders
klar auf: eklatant wirkt er am Ende, als Berta, die infolge ihrer Tat einige
Jahre lang „verschwiegen“ wurde in den Gesprächen des neuen Paares
Wilhelm–Wilhelmine, wieder den Eigennamen bekommt, und damit ihre
verleugnete Identität, dank der „dezidierten Erklärung“ Wilhelmines, gerade
am 13. Jänner 1960, dem Geburtstag Bertas, heiraten zu wollen:
»Mit der Erklärung Wilhelmines kam besagte Person wieder zu Ehren:
sie erhielt ihren ursprünglichen Vornamen Berta zurück.« (S.V.,
S. 88)
Ich beziehe mich auf den Grundgedanken, dass weibliche (und/aber
auch männliche, siehe den „armen“ Wilhelm seiner zweiten Frau gegenüber!)
Zweitrangigkeit erstens im Auge des Betrachters und/oder der Betrachterin
und durch dessen und/oder deren Worte formuliert wird, und
dass die entsprechenden Wahrnehmungsmuster ihrerseits auch auf geltende
Sprachnormen zurückzuführen sind.
Über Berta erfahren die Lesenden auf Seite 6 Folgendes, und zwar unter
dem (in der freien erlebten Rede reproduzierten) entscheidenden, stärkeren
Blickwinkel der „Freundin“ Wilhelmine betrachtet:
»So war eben Berta Faust. Immer mit ihrem Kopf woanders; nie in
der Gegenwart.
27 Vgl. dazu Karsta Frank, Sprachgewalt. Die sprachliche Reproduktion der Geschlechterhierarchie.
Elemente einer feministischen Linguistik im Kontext sozialwissenschaftlicher Frauenforschung,
Tübingen: Max Niemeyer Verlag, 1992. – Frank warnt auch vor der Gefahr des Schweigens,
denn »Schweigen kann Desinteresse, Ambivalenz, Mißbilligung, etc. signalisieren
und dadurch bestimmte Reaktionen herausfordern oder sogar erzwingen.« (S. 52) – Frank
beschreibt auch die strukturelle Gewalt, die aus der Habitualisierung stammt, die »das
Individuum von der „Bürde“ der Entscheidung befreie, jede Situation Schritt für Schritt
neu bestimmen zu müssen [...].« S. 2.