Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

Marianne Fritz: Der verdächtige Glanz der „glatten“ Sätze 153
wortlich ist, aufgrund der von Kindheit an zugeordneten Bezeichnung als
Unglücksrabe: »Armes, armes Hascherl! Arme, arme Berta!«
In Wahrheit wirkt der soziale Diskurs entscheidend für die psychologische
Verwirrung Bertas, nicht zuletzt wegen des Aberglaubens, wegen der
in ihrer Psyche so subtil verankerten Unsicherheit: das signalisiert die erzählerische
Instanz durch die mehrfache, wiederholte Verwendung der
Nummer 13, als Hausnummer und vor allem als Geburtstagsdatum Bertas.
Aus Aberglauben kann der Mensch unerträglich leiden und daran sogar
sterben, wenn er/sie nicht die Kraft findet, rechtzeitig Worte der
Selbstsicherheit, der Selbstbehauptung zu finden, um den anderen einen
eigenen Diskurs entgegenzusetzen, um Anspruch auf Selbstverwirklichung,
auf Selbstaffirmation, und schließlich auf menschliche Würde zu erheben.
3.3. Zwischen Weiblichem und Männlichem: Wilhelm der Chauffeur und
Geh-her-da. Oder: Der Träumer, der nicht träumte
In der Textpraxis sind die Eigennamen selbst bedeutungsbeladen, und
merkwürdigerweise ist es die energische Wilhelmine selbst, die es behauptet:
» ›[...] Nicht zufällig tragen wir den gleichen Namen. Nicht zufällig!
Wir sind eben zu guter Letzt immer ein Herz und eine Seele.‹ « (S.V.,
S. 15)
Die kräftige Betonung der Wichtigkeit der Gefühle wirkt sich besonders
ironisch aus, weil die Figur, die sie ausspricht, das Gegenteil verkörpert
und sicher keinen Sinn für Herz und Seele hat. Sie gebraucht diese
Worte als bewusste Strategie: dank ihrer Schlauheit, ihrer groben Intelligenz
weiß sie, dass Wilhelm im Grunde noch viel Wert auf die erste Frau
Berta legt, und dass er bei ihr, der neuen Frau, vermutlich nicht glücklich
ist.
Er selbst empfindet die Ausweglosigkeit seiner aktuellen Existenzform,
indem er den Eindruck äußert, unter einer heißen und dumpfen, schweren
Dunstglocke schwer atmen zu können: er vergleicht diese Empfindung der
Atemlosigkeit, des Unbehagens mit einem Nilpferd. Es ist aber für den
Leser/die Leserin klar, dass hinter diesem Bild eines komisch großen und
im ganzen sympathischen, oft als Spielzeug verwendeten Tieres die Ironie
der Autorin lauert. Es handelt sich dabei um keine Unterschätzung der
Atemnot Wilhelms, sondern um eine Metapher, wodurch die Fähigkeit