Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

230 Das Leben in den Worten ~ die Worte im Leben
Helene die notwendige Energie, um ihre Existenz neu zu gestalten, indem
sie sich dem Fluss des Lebens einfach hingibt und zuletzt auch zur Entscheidung
und Initiative kommt.
Aus dem betäubenden Zustand der Hausfrau hinausgeschleudert, der
ihr die Illusion von einem „immerwährenden Augenblick“ der Erfüllung
eine Zeit lang vorgetäuscht hatte, muss Helene sich mit einer harten, gnadenlosen
Realität konfrontieren, die sich als „frauenfeindlich“ erweist, sie
muss erlernen, eine „Rüstung“ anzuziehen, um in die Welt erfolgreich
„hinauszuziehen“:
»Solidarische Wärme. Freundliches Willkommen. Fraglose Lebensberechtigung.
All das erwartet uns ja nicht. Draußen. Gleich hinter
der Badezimmertür beginnt der Lebenskampf.« 85
Der Blick der Autorin ist sicher nicht zynisch, sondern einfach realistisch;
sie lamentiert nicht über „die Wunde des Lebens“, sondern konstatiert
ohne falsche Illusionen, ohne ästhetisierende Versuche, diese Wunde
zu heilen, dass wir alle in der gegenwärtigen Gesellschaft einen Zustand der
„hohen Individualisierung“ erleben, innerhalb eines sozialen Kontextes,
der einerseits noch Züge des Patriarchates aufweist, andererseits aber die
Verwirrung der traditionalen Regeln, die zugleich vorgeschrieben und negiert
werden, in sich trägt. 86
Da wir also ohne allgemein gültiges Lebensrezept irgendwie auskommen müssen,
und keinen Gott, Pflicht, Aufgabe mehr haben – wie Marlene Streeruwitz
betont –, verfügen wir aber über eine unerhörte Freiheit, die uns zum ersten
Mal in der Geschichte zu den Urhebern unseres Schicksals macht.
Das ist nicht einfach zu ertragen, nicht für alle, nicht in jeder Phase unseres
Lebens, denn
»Freiheit ist anstrengend. Mühsam. Beschwerlich. Es muß entschie-
vgl. die Aussagen der Autorin u. a. im Interview mit Wolfgang Huber-Lang, „Die Zeit der
Girlies ist vorbei“. In: Format, Wien 13. 09. 1999, Nr. 37, S. 142-143. – Dazu Streeruwitz:
»Das hat auch mit dem Alter der Figuren zu tun. [...] Auch daß Frauen dann nicht mehr
um jeden Preis Sexualobjekt sein müssen, ist eine Befreiung.«
85 Marlene Streeruwitz, Können. Mögen. Dürfen. Sollen. Wollen. Müssen. Lassen. Frankfurter
Poetikvorlesungen, S. 107.
86 Im Interview mit Sabine Haremberg, zum Beispiel, weist Marlene Streeruwitz darauf
hin, dass in einer traditionellen Gesellschaft das Verhalten Gerhards zumindest
Skandal hervorgerufen hätte.