Studia austriaca - Università degli Studi di Milano

180 Das Leben in den Worten ~ die Worte im Leben
Denken unzertrennlich sind und beide sich weiterentwickeln im Laufe eines
ständigen Prozesses, einer Bewegung, die „Entstehen wie Werden, Vergehen“
realisiert.
Die hier „gelesene“ Erzählung kann als gutes Beispiel für diese Konzeption
angeführt werden, indem sie eine Veränderung im Bewusstsein der
Lesenden hervorbringen kann, für ihre Sprengkräfte, die sich als Segen oder
Fluch offenbaren, aber immerhin verändernd auswirken:
»für ihre in ihr angereicherten, aber nicht so ohne weiteres sichtbaren,
oftmals verborgenen – Segen wie Fluch aus sich herauswachsen
lassen könnenden – Sprengkräfte. (...)« 53
3.7.2. Das Scheitern am Versuch, sich dem Logos zu widersetzen. Oder:
Wie kann man/frau die Wunde nicht heilen?
Berta sehnt sich nach einem anderen Lebensmodell, nach einer Innerlichkeit,
die das Alltagsleben erhellen und mit Sinn befruchten könnte, einer
Dimension, die das Äußere, das zweckmäßig Rationale transzendieren
würde. Naiv und kindlich stellt sich Berta diese Dimension im Zeichen einer
kleinen Blechmadonna vor, deren zarte Züge sie im Gesicht ihrer
Tochter wiederzuerkennen glaubt. Dazu schrieb Gerhard Melzer:
»Diese „Innerlichkeit“ wünscht Berta für sich und ihre Kinder herbei,
und sie verknüpft damit Vorstellungen von Ruhe und Erleichterung,
von Harmonie und Zwanglosigkeit.« 54
Die Logik der erstarrenden Ordnung wird durch die bösen, ständigen
Verleumdungen der „Tante Wilhelmine“ verbalisiert, die für Tochter und
Sohn Bertas die verächtliche Bezeichnung „Brut“ anwendet, die Klein-
Rudolf die Vaterschaft verzerrt erzählt, so dass der Knabe nicht mehr an
Wilhelm als Vaterfigur denken kann, und den toten Rudolf „falsch“ erinnert.
Dazu kommen die negativen Urteile der Schule, die Berta davon
überzeugen, dass ihre Kinder nicht in ihrem wahren Wesen, mit ihren Eigenschaften,
die nur sie zu kennen scheint, von den Mitmenschen akzeptiert
werden. So fühlt sie die Sinnlosigkeit ihrer „Schöpfung“: sie hat leiblich
etwas Gutes geschaffen, aber ihre Überzeugung wird durch die bedrückende
Umwelt nicht anerkannt, sondern entwertet und abqualifiziert.
Als „wahre“ Mutter hat sie gewagt, das „Fleisch“ zu erkennen, und das
53 Marianne Fritz, Aus Briefen der Autorin an den Lektor , S. 9.
54 So Gerhard Melzer im zitierten Text„Zur ersten Prosa von Marianne Fritz“ (1980).