relacio museo-territorio e impleme tació didáctica: museo de la ...

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Conclusiones
profesional, comprobando como la situación de la escuela siguió siendo precaria en
Asturias hasta los años setenta.
La enseñanza denominada: “particular”, discurrió en paralelo con la enseñanza
reglada. Los maestros sin titulación han ejercido la docencia en el mundo rural a través
del tiempo en diferentes modalidades, Hemos querido reflejar en la investigación, el
testimonio de la maestra particular más significativa para las personas del concejo de
Cabranes, y personalizar en ella el perfil y la tarea que desempeñaron este tipo de
profesionales en las zonas rurales.
Además de la observación y la entrevista, también tuvo cabida en la
investigación contrastar los resultados con otras fuentes de datos como: la revisión de
documentos normativos o metodológicos, la lectura de material documental, libros de
texto, libros de visitantes, encuestas de confirmación, recogida de materiales
bibliográficos y otros. Estos análisis sistemáticos nos condujeron a la posterior
elaboración de propuestas de intervención museística, para ofrecer nuevas perspectivas
didácticas a la museografía.
Queremos destacar el grado de implicación por parte de la comunidad, la cual
facilitó, en gran medida la recogida de datos. Podemos calificar la respuesta obtenida
como altamente positiva, especialmente entre aquellos vecinos y vecinas de más edad,
que se han convertido en informantes cualificados y en voluntarios entregados al
proyecto, para quienes recuperar y difundir su patrimonio, hizo el museo más suyo.
Recordemos que hemos calificado al edificio de “contenedor de recuerdos”, puesto que
muchos de los informantes fueron escolarizados en él y otros muchos asocian la antigua
escuela con momentos importantes de su vida personal. En este punto coincidimos
plenamente con el pensamiento de Olaia Fontal, cuando expresa lo siguiente:
Situar el acento en la dimensión social del patrimonio permite, en definitiva resaltar el
papel activo que tienen los individuos y los grupos en la creación y el destino del
patrimonio. Esta potencialidad de los individuos y los grupos, adquiere mayor sentido
cuando se demuestra la implicación directa entre la construcción de sus propias
identidades y el patrimonio, de forma que esta implicación adquiere carácter, además
de social, individual y, en última instancia, psicológico…] 342
Tal como afirma la misma autora: “Los elementos inmateriales de la cultura
permiten conocer un contexto cultural determinado e interpretar los elementos
materiales que derivan de este” 343 . Así pues, basándonos en nuestro proyecto,
consideramos imprescindible contar con la participación de la comunidad, tanto para
fundamentar el museo sobre una base sólida, como para asegurar su estabilidad y
342 Mateos Rusillo, M, (Coord.). La comunicación global del patrimonio cultural. Gijón: Ediciones
Trea, 2009, p. 103.
343 Ibídem, nota 342.