Kerukunan Global

Kerukunan Global
Dalam suatu himbauan kepada kaisar dan para bangsawan Jerman atas nama Reformis
Kekristenan, Luther menuliskan mengenai paus; “Adalah suatu yang mengerikan
memandang seseorang yang menamakan dirinya sendiri wakil Kristus, yang memperagakan
keindahan dan kemuliaan yang tak seorang kaisar pun dapat menyamainya. Apakah ini yang
dikatakan seperti Yesus yang malang atau seperti Petrus yang hina? Dia, mereka ka-takan
adalah Tuan dunia ini! Tetapi Kristus, yang diwakilinya dengan menyombongkannya, telah
berkata, ‘Kerajaanku bukan dari dunia ini.’ Dapatkah kekuasaan wakil melebihi kekuasaan
atasan yang diwakilinya?”—D’Aubigne, b. 6; psl. 3. Mengenai beberapa universitas ia
menulis, “Aku merasa sangat khawatir bahwa universitas-universitas akan menjadi pintupintu
neraka, kecuali mereka dengan rajin menerangkan Alkitab, dan mengukirkannya di
dalam hati para pemuda. Saya tidak menasihati seorang pun untuk menempatkan anaknya di
sekolah yang tidak meninggikan Alkitab. Setiap lembaga pen-didikan di mana orang-orang
tidak diisi dengan firman Allah akan korup.”—Ibid.
Imbauan ini segera beredar ke seluruh Jerman, dan memberikan suatu pengaruh kuat
kepada orang-orang. Seluruh bangsa itu telah digerakkan, dan orang banyak bangkit
berkumpul di bawah panji-panji pembaruan. Penentang-penentang Luther, didorong oleh
keinginan untuk membalas, memohon kepada paus agar mengambil tindakan terhadapnya.
Dengan segera dikeluarkan dekrit yang melarang dan mengharamkan doktrin-doktrin Luther.
Diberikan waktu enam puluh hari kepada sang Reformis dengan pengikut-pengikutnya,
sesudah itu, jika mereka tidak menarik kembali pernyataannya, semua mereka akan
dikucilkan dari gereja.
Keadaan itu adalah suatu kemelut yang mengerikan bagi Pembaruan. Selama berabadabad
keputusan pengucilan Roma telah menakutkan rajaraja yang berkuasa sekalipun.
Keputusan seperti itu telah membuat kerajaan yang kuat mengalami bencana dan
kehancuran. Mereka yang dijatuhi hukuman pengucilan, pada umumnya dipenuhi ketakutan
dan kengerian. Mereka tidak diperbolehkan berhubungan dengan sesamanya, dan
diperlakukan sebagai orang terbuang yang tidak dilindungi oleh undang-undang, dan akan
diburu untuk dibinasakan. Luther tidak buta terhadap topan yang akan menimpanya, tetapi
ia tetap teguh, percaya kepada Kristus yang akan menjadi penopang dan perisainya. Dengan
iman dan keberanian untuk mati syahid atau menjadi syuhada ia menulis, “Apa yang akan
terjadi saya tidak tahu, atau saya tidak perduli untuk mengetahuinya —Biarlah pukulan itu
menghantam ke mana ia mau menghantam, saya tidak takut. Tidak sehelai daun pun yang
jatuh tanpa kehendak Bapa kita. Betapa Dia lebih memeliharakan kita! Adalah suatu perkara
enteng untuk mati demi Firman itu, karena Firman yang telah menjadi daging itu Sendiri
juga telah mati. Jikalau kita mati bersama Dia, kita akan hidup bersama Dia. Dan melalui
apa yang Dia telah lalui sebelum kita, kita akan berada di mana Dia ada dan tinggal bersama
Dia selama-lamanya.”—Ibid,b. 6, Ch. 9.
Pada waktu surat keputusan paus sampai kepada Luther, ia berkata, “Saya
menganggapnya remeh dan menentang itu sebagai palsu, selaku seorang yang beriman
95