Kerukunan Global

Kerukunan Global
mengagumi kecakapan dan keagungan tabiatnya, menolak mengorban-kannya kepada
kebencian pejabat gereja.
Telah berulang-ulang Berquin diamarkan mengenai bahaya yang mengancamnya di
Perancis, dan mendesaknya untuk mengikuti jejak me-reka yang mencari keamanan di
pengasingan secara sukarela. Erasmus, seorang pemalu dan seorang oportunis, menulis
kepada Berquin, “Mintalah supaya engkau dikirim ke luar negeri sebagai duta besar ke
negara asing, pergi dan jelajahilah Jerman. Engkau mengenal Beda—ia adalah binatang
buas raksasa yang berkepala seribu, yang menyemburkan bisa ke segala penjuru. Musuhmusuhmu
disebut Legion. Seandainya pekerjaanmu lebih baik daripada pekerjaan Yesus
Kristus pun, mereka tidak akan membiarkanmu sampai mereka benar-benar
membinasakanmu. Janganlah engkau terlalu percaya kepada perlindungan raja. Dalam
segala keadaan janganlah berkompromi dengan saya dalam kemampuan teologi.”—Ibid.
Akan tetapi, sementara bahaya-bahaya semakin memuncak, semangat Berquin pun
semakin kuat. Dengan memanfaatkan nasihat Erasmus yang menyangkut politik dan
penggunaan waktu, ia berketetapan untuk lebih berani dalam usahanya. Ia bukan saja berdiri
mempertahankan kebenaran, tetapi ia juga akan menyerang kesalahan. Tuduhan bidat yang
dituduhkan pengikut Romanisme kepadanya akan balik dituduhkannya kepada mere-ka.
Lawan-lawannya yang paling giat dan sengit ialah doktor dan para biarawan dari
departemen teologi Universitas Paris yang besar itu, salah satu pemegang kekuasaan
tertinggi gereja baik di kota maupun di seluruh negara itu. Dari tulisan-tulisan para doktor
ini, Berquin menarik 12 dalil yang dinyatakannya secara umum, “bertentangan dengan
Alkitab, dan menyimpang atau bidat.” Dan ia mengimbau raja untuk bertindak sebagai
hakim dalam pertikaian itu.
Raja, dengan tidak bosan-bosannya mempertentangkan penguasa de-ngan penantangnya,
merasa gembira mempunyai kesempatan untuk merendahkan keangkuhan para biarawan
yang sombong itu. Ia meminta agar para pengikut Romanisme mempertahankan
kepentingan mereka berdasarkan Alkitab. Senjata ini, sebagaimana mereka tahu, hanya
sedikit bisa membantu. Penjara, penganiayaan, dan tiang gantungan adalah senjata-senjata
yang mereka tahu cara menggunakannya. Sekarang keadaan sudah berbalik. Mereka melihat
diri mereka hampir jatuh ke dalam lubang yang sebenarnya mereka harapkan untuk Berquin.
Dalam keheranan, mereka mencari jalan di sekitar mereka untuk meloloskan diri.
“Tepat pada waktu itu patung Anak Dara (Bunda Maria) yang berada di sudut salah satu
jalan, dirusak orang.” Ada kegemparan di kota itu. Orang-orang berkerumun ke tempat itu
dengan sedih bercampur marah. Raja juga turut prihatin. Ini adalah salah satu keuntungan
yang dapat dibalikkan oleh para biarawan menjadi milik mereka, dan dengan cepat mereka
memanfaatkan kejadian ini. ‘ini adalah buah-buah dari doktrin-doktrin Berquin,” teriak
mereka. “Semua akan diruntuhkan oleh komplotan Lutheran—agama, undang-undang, dan
bahkan takhta sendiri.”—Ibid. Sekali lagi Berquin ditahan. Raja mengundurkan diri dari
153