Kerukunan Global

Kerukunan Global
demikian, "Sampai 2300 petang dan pagi, lalu tempat kudus itu akan dipulihkan dalam
keadaan yang wajar," tanpa diragukan lagi menunjuk kepada tempat kudus di Surga.
Tetapi pertanyaan yang paling penting tetap harus dijawab. Apakah maksudnya tempat
kudus itu akan dipulihkan dalam keadaan yang wajar? Bahwa ada upacara yang serupa itu
sehubungan dengan tempay kudus duniawi, diterangkan dalam Alkitab Perjanjian Lama.
Tetapi adakah sesuatu di Surga yang akan dipulihkan (disucikan -- terjemahan langsung)?
Dalam Iberani 9 pemulihan tempat kudus ke dalam keadaan yang wajar diajarkan dengan
jelas. "Dan hampir segala sesuatu disucikan menurut hukum taurat dengan darah, dan tanpa
pertumpahan darah tidak ada pengampunan. Jadi segala sesuatu yang melambangkan apa
yang ada di Surga haruslah ditahirkan secara demikian [darah binatang], tetapi benda- benda
surgawi sendiri oleh persembahan-persembahan yang lebih baik dari pada itu," (Iberani
9:22,23), yaitu darah Kristus yang tidak ternilai harganya.
Pemulihan kembali, baik dalam lambang maupun upacara yang sebenarnya harus
dilakukan dengan darah; yang pertama dengan darah binatang, dan yang kemudian dengan
darah Kristus. Rasul Paulus menyatakan sebagai alasan mengapa pemulihan itu harus
dilakukan dengan darah, bahwa tanpa penumpahan darah tidak ada pengampunan.
Pengampunan itu, atau membuangkan dosa, adalah pekerjaan yang harus dicapai. Tetapi
bagaimanakah ada dosa sehubungan dengan tempat kudus baik yang di Surga maupun yang
di dunia? Hal ini bisa diketahui dengan merujuk kepada upacara bayangan di kaabah dunia,
karena imam-imam yang melakukan upacara di kemah suci duniawi "adalah gambaran dan
bayangan yang ada di Surga." (Iberani 8:5).
Pelayanan dalam tempat kudus duniawi terdiri dari dua bagian: imam-imam bekerja di
bilik yang kudus setiap hari, sementara sekali setahun imam besar melakukan pekerjaan
khusus penyucian di bilik yang maha kudus, untuk pemulihan tempat kudus itu. Hari demi
hari orang berdosa yang bertobat membawa persembahannya ke pintu kemah suci, dan
meletakkan tangannya di atas kepala korban, mengakui dosa-dosanya, dengan demikian
menggambarkan pemindahan dosa-dosa dari dirinya sendiri kepada korban yang tidak
bersalah itu. Binatang itu kemudian disembelih. "Tanpa penumpahan darah," kata rasul,
"tidak ada pengampunan." "Karena nyawa makhluk ada di dalam darahnya." (Imamat
17:11).
Pelanggaran hukum Allah menuntut nyawa dari pelanggar. Darah yang melambangkan
hutang nyawa orang berdosa, yang kesalahannya ditanggungkan kepada korban, dibawa
oleh imam ke dalam bilik yang kudus dan memercikkannya di hadapan tirai penghubung,
yang dibelakangnya terdapat tabut perjanjian yang berisi hukum yang dilanggar oleh orang
berdosa itu. Dengan upacara ini dosa-dosa, melalui darah, dipindahkan secara simbolis ke
tempat kudus. Dalam beberapa kasus, darah tidak dibawa ke bilik yang suci, tetapi
dagingnya kemudian akan dimakan oleh imam, sebagaimana Musa memberi petunjuk
kepada anak-anak Harun dengan mengatakan, "Tuhan memberikan kepadamu, supaya kamu
298