Kerukunan Global

Kerukunan Global
membungkamkannya, dan ia telah menghilang dari kota. Walaupun ia tidak bisa lagi bekerja
dengan terang-terangan, ia menjelajahi lembah dan desa-desa mengajar di rumah-rumah
tinggal pribadi, dan di padang-padang terpencil, dan berlindung di hutan-hutan dan di celahcelah
bukit batu yang telah sering dikunjunginya semasa kecilnya. Allah mempersiapkannya
bagi pencobaan yang lebih besar. “Salib-salib, penganiayaan-penganiayaan dan
persekongkolan Setan, yang telah lebih dahulu diamarkan kepadaku, tidak berkurang,”
katanya, “bahkan lebih berat daripada yang dapat saya tanggung. Tetapi Allah adalah
Bapaku, Ia telah memberikan dan akan terus memberikan kekuatan yang saya perlukan.”—
D', Aubigne, b. 12, psl. 9.
Sebagaimana pada zaman rasul-rasul, penganiayaan telah “menyebab-kan kemajuan
Injil.” (Filipi 1:12). Diusir dari Paris dan Meaux, “mereka yang tersebar itu menjelajahi
seluruh negeri sambil memberitakan Injil.” (Kisah 8:4). Dan demikianlah terang itu
memasuki beberapa propinsi terpencil di Perancis. Allah masih terus menyediakan pekerjapekerja
untuk meluaskan pe-kerjaan. Di salah satu sekolah di Paris ada seorang pemuda
pendiam dan yang penuh perhatian, la telah memperlihatkan kemampuan pikirannya dan
kemurnian hidupnya, semangat intelektualnya dan pengabdian agamanya. Kecerdasannya
yang menonjol telah membuatnya menjadi kebanggaan perguruan tinggi di mana ia kuliah,
dan telah diperkirakan bahwa John Calvin akan menjadi salah seorang pembela gereja yang
paling kuat dan disegani. Akan tetapi sinar terang Ilahi menembusi tembok pendidikan dan
ketakhyulan di mana Calvin berada. Ia mendengar ajaran atau doktrin baru dengan gentar,
tanpa ragu-ragu bahwa para bidat itu pantas untuk dibakar. Namun tanpa disengaja ia telah
berhadapan muka dengan muka dengan para bidat, dan terpaksa menguji kemampuan
teologi Romanisme melawan ajaran Protestan.
Seorang keponakan Calvin, yang telah bergabung dengan para Pembaru, berada di Paris.
Dua orang berkeluarga ini sering bertemu, dan memperbincangkan hal-hal yang
mengganggu Kekristenan. “Hanya ada dua agama di dunia ini,” kata Olivetan, orang
Protestan itu. “Salah satu di antaranya ialah agama yang diciptakan oleh manusia, yang oleh
manusia menyelamatkan dirinya melalui upacara-upacara dan perbuatan-perbuatan baik.
Dan yang satu lagi ialah agama yang dinyatakan di dalam Alkitab, dan yang mengajar
manusia untuk mencari keselamatan yang semata-mata adalah kasih karunia Allah yang
diberikan dengan cuma-cuma.” “'Saya tidak memerlukan ajaran barumu itu,” seru Calvin,
“apakah kamu pikir saya telah hidup dalam kesalahan selama hidup saya?”—Wylie, b. 13,
psl. 7.
Tetapi pikiran telah timbul di benaknya yang tidak bisa dihilangkan-nya. Dalam
kesendirian di kamarnya, ia merenungkan kata-kata kepona-kannya itu. Ia percaya dosa
melekat kepadanya. Ia melihat dirinya tanpa perantara, di hadapan Hakim yang kudus dan
adil. Pengantaraan orangorang saleh, pekerjaan-pekerjaan baik, upacara-upacara gereja,
semuanya tidak berkuasa untuk menghapuskan dosa. Ia tidak dapat melihat apa-apa pun
selain keputusasaan abadi yang menyelubunginya. Sia-sia segala usa-ha para doktor gereja
155