Kerukunan Global

Kerukunan Global
Beberapa bulan kemudian ia kembali ke Paris. Ada hasutan luar biasa di kalangan kaum
terpelajar dan cendekiawan. Pelajaran bahasa-bahasa kuno telah menuntun mereka kepada
Alkitab, dan banyak dari mereka yang hatinya belum dijamah kebenaran, ingin
mendiskusikannya, dan bahkan ada yang menyerang pejabat-pejabat Romanisme. Calvin,
walaupun seorang yang mahir berdebat mengenai pertikaian teologi, mempunyai misi lain
yang hendak dicapai, yang lebih tinggi daripada orang-orang berpendidikan yang ribut itu.
Pikiran orang-orang telah digerakkan, dan sekaranglah waktunya untuk membukakan
kebenaran itu kepada mereka. Sementara ruangan-ruangan universitas dipenuhi dengan
perdebatan masalah teologi, Calvin bekerja dari rumah ke rumah, membukakan Alkitab
kepada orang-orang, dan berbicara kepada mereka dari hal Kristus dan penyaliban-Nya.
Dengan pertolongan Tuhan, Paris menerima undangan lain untuk me-nerima Injil.
Panggilan Lefevre dan Farel telah ditolak, tetapi sekali lagi pekabaran ini akan didengarkan
oleh semua kalangan masyarakat di ibu kota yang besar itu. Raja, yang dipengaruhi
pertimbangan-pertimbangan politik, belum sepenuhnya memihak Roma melawan
Pembaruan. Putri Margaret masih mengharapkan agar Protestantisme menang di Perancis. Ia
memutuskan agar iman yang diperbarui itu dikhotbahkan di Paris. Pada waktu raja tidak ada,
ia memerintahkan seorang pendeta Protestan berkhotbah di gereja-gereja di kota itu.
Sebenarnya hal itu dilarang oleh pejabat-pejabat kepausan, tetapi ia, putri, membukakan
istana. Sebuah apartemen dihuat sebagai kapel, dan diumumkan bahwa setiap hari pada jamjam
tertentu sebuah khotbah akan dikhotbahkan, dan orang-orang dari semua golongan
diundang untuk mengikutinya. Orang banyak memadati kebaktian itu. Bukan hanya kapel
itu, juga ruang di depannya dan gang-gang telah dipadati. Ribuan orang berkumpul setiap
hari—para bangsawan, negarawan, hukum, pedagang dan pekerja. Sebagai ganti melarang
perkumpulan raja memerintahkan agar dua gereja di Paris dibuka. Tidak pernah sebelum
nya kota itu digerakkan oleh firman Allah seperti itu. Roh kehidupan dari surga tampaknya
diturunkan kepada orang-orang. Penahanan diri atau pertarakan, kesucian, keteraturan dan
kerajinan telah menggantikan kemabukan, ketidakbermoralan, perbantahan dan kemalasan.
Akan tetapi hirarki tidak tinggal diam. Oleh karena raja masih te^p menolak untuk
menghentikan pengkhotbah, maka mereka berbalik kepada penduduk. Segala usaha
dilakukan untuk menimbulkan ketakutan, prasangka buruk dan kefanatikan orang banyak
yang masih bodoh dan percaya kepada ketakhyulan. Secara membabi buta percaya kepada
guru-guru palsu, seperti Yerusalem pada zaman dahulu, Paris tidak menyadari bencana atau
hal-hal yang menjadi kedamaiannya. Selama dua tahun firman Allah dikhotbahkan di ibu
kota ini. Tetapi walaupun banyak yang menerima Injil, masih lebih banyak orang
menolaknya. Francis menunjukkan rasa toleransinya, semata-mata hanya untuk kepentingan
maksud-maksudnya, dan para pengikut kepausan berhasil memperoleh kembali
kekuasaannya. Sekali lagi gereja-gereja ditutup, dan tiang gantungan didirikan.
Calvin masih di Paris, mempersiapkan diri dengan belajar, bermeditasi dan berdoa demi
pekeijaannya di kemudian hari, dan meneruskan penyebaran terang kebenaran. Namun,
157