Kerukunan Global

Kerukunan Global
dosa, pada waktu ia menghembuskan nafasnya yang terakhir dalam hidup ini, ia akan
diterima diantara para malaikat. Rasul Paulus mengarahkan perhatian saudara-saudaranya
kepada kedatangan Tuhan yang akan terjadi itu, pada waktu rantai belenggu kuburan akan
diputuskan, dan "yang mati dalam Krsitus" akan dibangkitkan kepada kehidupan yang kekal.
Sebelum seseorang boleh memasuki tempat yang berbahagia itu, kasusnya harus diperiksa
terlebih dahulu, dan tabiat serta perbuatan mereka harus diselidiki di hadirat Allah.
Semuanya dihakimkan sesuai dengan apa yang tertulis di dalam kitab-kitab, dan akan diberi
upah sesuai dengan perbuatan mereka. Penghakiman ini tidak dilakukan pada waktu
seseorang meninggal. Perhatikanlah kata-kata Rasul Paulus ini: "Karena ia telah
menetapkan suatu hari, pada waktu mana Ia dengan adil akan menghakimi dunia oleh
seorang yang telah ditentukan-Nya, sesudah Ia memberikan kepada semua orang suatu bukti
tentang hal itu dengan membangkitkan Dia dari antara orang mati." (Kis. 17:31). Rasul itu
dengan jelas menyatakan di sini bahwa waktu yang tertentu, pada waktu yang akan datang,
telah ditetapkan bagi penghakiman dunia ini.
Yudas menyinggung mengenai waktu yang sama, "Dan bahwa Ia menahan malaikatmalaikat
yang tidak taat pada batas-batas kekuasaan mereka, tetapi yang meninggalkan
tempat kediaman mereka, dengan belenggu abadididalamdunia kekelaman sampai
penghakiman pada hari yang besar." Dan lagi ia mengutip kata-kata Henokh,
"Sesungguhnya Tuhan datang dengan beribu-ribu orang kudus-Nya, hendak menghakimi
semua orang." (Yudas 6,14,15). Rasul Yohanes menyatakan bahwa ia "melihat orang mati,
besar dan kecil, berdiri di depan takhta itu. Lalu dibuka semua kitab . . . . Dan orang mati
dihakimi menurut perbuatan mereka, berdasarkan apa yang tertulis di dalam kitab itu."
(Wah. 20:12).
Akan tetapi jika orang mati sudah menikmati kebahagiaan Surga atau menggeliat-geliat
di nyala api neraka, apakah lagi gunanya penghakiman yang akan datang itu? Pengajaran
firman Allah mengenai hal-hal penting ini tidak semu atau bertentangan; semuanya dapat
dimengerti oleh pikiran-pikiran biasa. Tetapi apakah pikiran yang jujur dapat melihat hikmat
atau keadilan di dalam teori umum yang populer itu? Apakah orang-orang benar, setelah
penyelidikan kasus mereka di penghakiman, menerima pujian, "Baik sekali perbuatanmu itu,
hai hamba-Ku yang baik dan setia; . . . . Masuklah dan turutlah dalam kebahagiaan tuanmu"
(Mat. 25:21), bilamana mereka sudah tinggal di hadirat-Nya, mungkin selama bertahuntahun
lamanya? Apakah orang-orang jahat itu dipanggil dari tempat penyiksaannya untuk
menerima putusan dari Hakim seluruh dunia, "Enyahlah dari hadapan-Ku, hai kamu orangorang
terkutuk, enyahlah ke dalam api yang kekal"? (Mat. 25:41). Oh, betapa suatu ejekan!
Betapa suatu tuduhan yang memalukan terhadap himat dan keadilan Allah!
Teori kebakaan atau kekekalan jiwa adalah salah satu doktrin palsu, yang diambil Roma
darikekafiran yang kemudian dimasukkan ke dalam agama Kekristenan. Martin Luther
mengelompokkannya dengan "cerita-cerita dongeng yang mengerikan yang merupakan
bagian dari keputusan-keputusan Roma yang menjijikkan." -- Petavel, E., "The Problem of
398