Kerukunan Global

Kerukunan Global
kemajuan bagi pekabaran Injil. Se-luruh Paris dapat melihat manusia yang bagaimana
dihasilkan oleh pan-dangan baru itu. Tidak ada mimbar seperti tumpukan para syuhada itu.
Sukacita yang damai yang menerangi wajah-wajah orang ini sementara mereka berjalan
terus... ke tempat pelaksanaan hukuman mati, keperkasaan mereka sementara berdiri di
tengah-tengah api yang menyala-nyala, kerendahan hati mereka untuk mengampuni
sekalipun mereka disakiti, mengubahkan tidak sedikit pada waktu itu kemarahan menjadi
belas kasihan, kebencian menjadi kasih sayang, dan kata-kata pembelaan dengan kemahiran
berbicara yang tidak bisa disangkal demi kepentingan Injil.”—Wylie, b. 13, psl. 20.
Untuk menjaga kemarahan umum tetap memuncak, imam-imam mengedarkan tuduhan
paling keji terhadap Protestan. Mereka dituduh ber-komplot mengadakan pembunuhan
masai orang-orang Katolik, menggu-lingkan pemerintahan dan membunuh raja. Tak
secercah bukti pun yang dapat menguatkan tuduhan itu. Meskipun demikian nubuatan
kejahatan ini harus digenapi, tetapi dengan keadaan yang sangat berbeda dan dengan alasan
yang sangat bertentangan. Kekejaman yang dilakukan kepada orang-orang Protestan yang
tidak bersalah itu oleh orang-orang Katolik semakin memuncak sebagai hukuman dan
pembalasan. Dan pada abad-abad selanjutnya terjadi malapetaka yang diramalkan akan
terjadi terhadap raja, pemerintahannya dan rakyatnya. Tetapi semuanya itu dilakukan oleh
orangorang kafir dan oleh pengikut kepausan sendiri. Ini tidak berarti pembentukan
Protestan, tetapi penindasan, yang tiga abad kemudian mendatangkan malapetaka besar bagi
Perancis.
Kecurigaan, ketidakpercayaan dan teror sekarang melanda seluruh lapisan masyarakat.
Di tengah-tengah ketakutan umum terlihat betapa ka-lamnya masuk ajaran Lutheran ke
dalam pikiran orang-orang yang berpendidikan tinggi, yang berpengaruh dan yang bertabiat
baik. Posisi kepercayaan dan kehormatan kosong seketika. Para pekerja, pencetak, kaum
cendekiawan, profesi di universitas, pengarang, dan bahkan pegawai tinggi istana,
menghilang. Ratusan orang melarikan diri dari Paris, mengasingkan diri dari negerinya.
Dalam berbagai kasus hal ini memberikan isyarat pertama bahwa mereka menyukai iman
yang dibaharui itu. Para pengikut kepausan memandang mereka dengan kekerasan,
memikirkan orang-orang bidat yang tidak mereka duga telah diterima di antara mereka.
Mereka melampiaskan nafsu kemarahan mereka kepada banyak korban yang lebih rendah
yang dalam jangkauan kekuasaan mereka. Penjara-penjara penuh sesak, dan udara
tampaknya digelapkan oleh asap pembakaran yang dinyalakan bagi mereka yang mengakui
Injil.
Francis I merasa bangga sebagai pemimpin gerakan besar untuk kebangkitan kembali
pendidikan yang menandai permulaan abad keenam belas. Ia bergembira mengumpulkan di
istananya para sastrawan dari setiap negeri. Oleh karena kecintaannya kepada pendidikan
dan kebenciannya kepada kebodohan dan ketakhyulan para biarawan telah tiba waktunya,
paling sedikit sebagian, memberikan tingkat toleransi kepada pembaruan. Tetapi, diilhami
oleh semangat untuk menumpas para bidat, pelindung pendidikan ini mengeluarkan sebuah
160