Kerukunan Global

Kerukunan Global
dan benar tentang artinya, dan memohon pertolongan Roh Kudus, yang ia katakan akan
menyatakannya kepada semua orang yang mencarinya dengan sungguh-sungguh dan
dengan doa.
“Alkitab itu,” kata Zwingli, “datang dari Allah, bukan dari manusia, dan bahkan Allah,
yang menerangi itu, akan memberikan kepadamu pengertian bahwa perkataan itu datang
dari Allah... tidak bisa gagal. Firman itu terang, mengajarkan sendiri, menyatakan dirinya
sendiri. Ia menerangi jiwa dengan semua keselamatan dan rahmat kasih karunia,
menghiburkan jiwa itu didalam Tuhan, melembutkannya, sehingga menyangkali bahkan
menghilangkan diri sendiri dan merangkul Allah.”—Wylie, b. 8, psl. 6. Kebenaran firman
ini telah dibuktikan sendiri oleh Zwingli. Berbicara me-ngenai pengalamannya pada waktu
ini, ia kemudian menulis, “Ketika ... saya mulai menyerahkan diri saya seluruhnya kepada
Alkitab yang suci, falsafah dan teologi selalu mengundang pertentangan dalam diri saya.
Akhirnya saya datang kepada pemikiran ini, ‘Engkau harus menganggap itu semua sebagai
kebohongan, dan mempelajari arti Allah semata-mata dari firman-Nya yang sederhana.’
Kemudian saya mulai memohon kepada Allah terang-Nya, dan Alkitab itu mulai lebih
mudah saya pahami.”—Ibid.
Doktrin yang diajarkan oleh Zwingli tidak diterimanya dari Luther. Doktrin itu adalah
doktrin Kristus. “Jikalau Luther mengkhotbahkan Kristus,” kata Pembaru Swiss itu, “ia
melakukan apa yang sedang saya lakukan. Mereka yang telah dibawa kepada Kristus jauh
lebih banyak daripada mereka yang saya tuntun. Tetapi ini tidak menjadi soal. Saya tidak
akan membawa nama lain selain Kristus, saya adalah laskar-Nya dan Dia adalah satusatunya
pemimpinku. Belum pernah sepatah kata pun saya tuliskan kepada Luther, atau oleh Luther
kepada saya. Dan mengapa?... Agar hal itu menunjukkan betapa Roh Allah adalah satu, oleh
karena keduanya kami, tanpa persekongkolan, telah mengajarkan doktrin Kristus dengan
cara yang sama.”—D’Aubigne, b. 8, psl. 9.
Pada tahun 1516, Zwingli telah diundang menjadi pengkhotbah di biara di Einsiedeln.
Disini ia dapat melihat lebih dekat kebejatan Roma, dan berusaha menanamkan
pengaruhnya sebagai Pembaru, yang dapat dirasakan jauh diluar kampung halamannya
Alpen. Salah satu yang paling menarik perhatian di Einsiedeln ialah patung Anak Dara,
yang dikatakan mempnyai kuasa membuat mukjizat-mukjizat. Diatas gerbang biara ada
tulisan, sini dapat diperoleh pengampunan dosa yang sempuma.”—D’Aibigne, b. 8, psl. 5.
Sepanjang masa para musafir berdatangan ke tempat pemujaan Anak Dara ini. Tetapi pada
perayaan besar tahunan, penahbisannya, orang banyak datang dari berbagai daerah Swiss,
dan bahkan dari Perancis dan Jerman. Zwingli merasa sangat susah melihat hal ini, lalu
menggunakan kesempatan itu untuk mengumumkan pembebasan melalui Injil bagi
orangorang yang diperbudak oleh ketakhyulan ini. “Jangan kamu sangka,” katanya, “bahwa
Allah hanya ada di dalam tempat pemujaan ini dan tidak ada ditempat lain. Negara mana
saja pun tempat kamu tinggal, Allah ada di sekitarmu, dan mendengarkan kamu—Dapatkah
pekerjaan sia-sia, pengembaraan berziarah yang jauh, persembahan-per-sembahan,
120