Kerukunan Global

Kerukunan Global
Bab 13 — Negeri Belanda dan Skandinavia
Di Negeri Belanda, kelaliman kepausan segera menimbulkan protes. I Tujuh ratus tahun
sebelum zaman Luther, paus Roma, tanpa takut, dituduh oleh dua orang uskup, yang telah
pernah dikirim sebagai duta ke Roma. Mereka telah mengetahui tabiat sebenarnya “Sri
Paus”: Allah “telah menjadikan gereja permaisuri-Nya, istrinya, untuk menjadi pemelihara
yang agung selama-lamanya bagi keluarganya, dengan mas kawin yang tidak akan luntur
atau binasa, dan memberikan kepadanya mahkota kekal dan tongkat kekuasaan ... yang
kesemuanya memberikan keuntungan kepadamu seperti pencuri yang tercegat. Engkau
menempatkan dirimu di bait suci seperti Allah; gantinya sebagai gembala engkau telah
menjadi serigala kepada domba-domba;... engkau membuat kami percaya bahwa engkau
adalah uskup tertinggi, tetapi engkau bahkan bertindak bagaikan seorang lalim
Yang sebenarnya engkau harus menjadi hamba kepada hamba-hamba seperti yang
engkau katakan, namun engkau telah berusaha menjadi tuan segala tuan —Engkau membuat
perintah-perintah Allah jatuh kepada kehinaan … Roh Kudus adalah pembangun semua
gereja sejauh dunia masih terbentang … Kota Allah kita, di mana kita menjadi warganya,
meliputi seluruh alam semesta. Kota Allah itu lebih besar dari kota yang disebut nabi-nabi
kudus Babel yang berpura-pura bersifat Ilahi, mengangkat dirinya ke langit dan
menyombongkan diri bahwa hikmatnya kekal. Dan akhimya, walaupun tanpa alasan, ia
mengaku bahwa ia tidak pernah salah, atau tidak akan pernah salah.”—Brandt, “History of
the Reformation in and about the Low Countries,” b. 1, hlm. 6.
Yang lain bangkit menggemakan protes ini dari abad ke abad. Dan guru, guru pada
zaman itu, yang menjelajahi berbagai negeri dan dikenal dengan berbagai nama,
menghidupkan tabiat misionaris Vaudois, dan menyebarkan ke mana-mana pengetahuan
Injil itu, memasuki Negeri Belanda. Ajaran mereka menyebar dengan cepat. Alkitab
Waldenses mereka terjemahkan dalam bentuk ayat-ayat ke dalam bahasa Belanda. Mereka
menyatakan “bahwa ada keuntungan besar di dalamnya. Tak ada lelucon, tidak ada cerita
dongeng, tidak ada hal yang sepele, tidak ada kekurangan, tetapi semuanya adalah perkataan
kebenaran. Memang benar, di sana sini ada kerak-kerak yang mengeras, tetapi sumsum dan
manisnya apa yang baik dan suci dengan mudah bisa ditemukan di dalamnya.”—Brandt, b.
1, him. 14. Demikianlah dituliskan oleh sahabat-sahabat iman zaman kuno pada abad kedua
belas.
Sekarang mulailah penganiayaail Romawi. Tetapi di tengah-tengah tumpukan kayu
bakar dan penganiayaan, orang-orang percaya terus ber-tambah. Mereka dengan teguh
menyatakan bahwa Alkitab adalah satu-sa-tunya pedoman agama yang tidak bisa salah, dan
bahwa “tak seorang pun harus dipaksa untuk mempercayainya, tetapi harus dimenangkan
dengan khotbah.”—Martyn, Jld. II, hlm. 87. Ajaran Luther mendapat tanah subur di Negeri
Belanda. Orang-orang yang sungguh-sungguh dan setia bangkit untuk mengkhotbahkan Injil.
Dari salah satu propinsi negeri Belanda muncullah Menno Simons. Seorang Katolik Roma
169