Kerukunan Global

Kerukunan Global
konsili-konsili mereka, keberanian mereka berjuang dalam peperangan, keadilan mereka
membentuk hukum-hukumnya, dan agama Alkitab memperkuat intelek dan memerintah hati
nurani rakyat, maka alangkah besarnya kemuliaan yang mengelilingi Perancis sekarang ini!
Betapa besarnya, makmurnya, dan bahagianya negara itu — sebagai teladan bagi bangsabangsa
lain.
“Akan tetapi kefanatikan yang membabibuta dan tak terhindarkan mengusir dari
negerinya guru-guru kebajikan, pelopor-pelopor peraturan dan pembela-pembela setia
takhta kerajaan. Perancis berkata kepada orang-orang yang sebenarnya mampu membuat
negeri itu ‘terkenal dan mulia’ di dunia ini, ‘mana yang engkau pilih, tiang gantungan
pembakaran atau pengasingan’. Akhirnya negeri itupun mengalami keruntuhan benar-benar.
Tidak ada lagi hati nurani untuk menegur, tidak ada lagi agama yang harus diseret ke tiang
gantungan pembakaran. Tidak ada lagi patriotisme untuk diusir ke pengucilan.” — Wylie, b.
13, Ch. 20. Dan akibatnya adalah Revousi dengan segala akibatnya. “Dengan perginya
orang-orang Huguenots melarikan diri, maka terjadilah kemerosotan umum di Perancis.
Kota-kota industri yang dulu bertumbuh pesat sekarang jatuh merosot tajam. Daerah-daerah
subur kembali menjadi tandus. Kelambanan intelektual dan kemerosotan moral
menggantikan masa kemajuan. Paris menjadi salah satu tempat orang-orang miskin, dan
diperkirakan, pada permulaan Revolusi, dua ratus ribu orang yang sangat miskin
mengharapkan belas kasihan dari tangan raja. Kaum Yesuit sajalah yang terus maju di
negara yang sedang merosot itu, dan memerintah gereja-gereja dan sekolah-sekolah,
penjara-penjara dan dapur-dapur kapal dengan kelaliman yang mengerikan.”
Sebenarnya Injil akan membawa kepada Perancis penyelesaian masalah polotik dan
sosial yang membingungkan para ulama dan rajanya, dan para pembuat undang-undangnya,
yang akhirnya menjerumuskan bangsa itu kepada anarki dan keruntuhan. Tetapi dibawah
dominasi Roma oarng-orang telah kehilangan berkat pelajaran dari Juru Selamat, yaitu
pelajaran penyangkalan diri dan kasih yang tidak mementingkan diri sendiri. Mereka telah
dituntun jauh dari penyangkalan diri demi kebaikan orang lain. Orang kaya tidak merasa
ditegur atas penindasan mereka terhadap orang miskin. Orang miskin tidak mendapat
imbalan yang setimpal atas pelayanan dan kehinaan yang mereka alami. Rasa
mementingkan diri orang kaya dan orang-orang yang berkuasa bertumbuh semakin nyata
dan semakin menekan. Selama berabad-abad ketamakan dan tindakan tidak bermoral para
bangsawan mengakibatkan pemerasan yang sangat menghimpit para petani.
Orang kaya mempersalahkan orang miskin dan orang miskin membenci orang kaya. Di
beberapa daerah tanah pertanian dikuasai oleh para bangsawan, dan golongan pekerja
hanyalah sebagai penyewa. Mereka bergantung kepada belas kasihan tuan-tuan tanah, dan
mereka terpaksa tunduk kepada permintaan tuan-tuan tanah itu yang terlalu tinggi. Beban
untuk mendukung baik gereja maupun negara terletak pada golongan bawah dan menengah,
yang dibebani dengan pajak yang tinggi oleh pemerintah dan gereja. “Kesenangan dan
kehendak para bangsawan dianggap sebagai hukum tertinggi. Para petani dan peladang
188