Kerukunan Global

Kerukunan Global
yang luar biasa. Orang-orang menyambut de-ngan sukacita, pendetanya yang kembali dari
tepi liang kubur kepada mereka. Mereka sendiri baru kembali dari menolong orang sakit dan
yang hampir mati. Mereka merasakan manfaat Injil seperti yang belum pernah mereka
rasakan sebelumnya. Zwingli telah sampai kepada pengertian kebenaran yang lebih jelas,
dan telah mengalami lebih sempuma kuasa memperbarui kebenaran itu. Kejatuhan manusia
dan rencana penebusan adalah pokok-pokok penting yang dia pikirkan. “Di dalam Adam,”
katanya, “kita semua mati, tenggelam dalam kebejatan dan kutuk.”—Wylie, b. 8, psl. 9.
“Kristus, ...telah membeli penebusan kekal bagi kita —Penderitaan-Nya adalah...
pengorbanan kekal, dan yang selamanya dapat menyembuhkan. Pengorbanan itu memenuhi
keadilan Ilahi selama-lamanya demi kepentingan semua yang bergantung kepada-Nya,
dengan iman yang teguh dan tidak goyah.” Namun demikian ia dengan jelas mengajarkan
bahwa manusia, karena kemurahan Kristus, tidak bebas untuk terus berbuat dosa. “Di mana
saja ada iman kepada Allah, disitu Allah ada. Dan di mana saja Allah tinggal, di situ ada
semangat yang mendorong dan mendesak manusia melakukan pekerjaan-pekerjaan baik.”—
D’Aubigne, b. 8, psl. 9. Begitu luas perhatian terhadap khotbah Zwingli sehingga katedral
me-limpah dipenuhi orang banyak yang datang untuk mendengarkannya. Sedikit demi
sedikit, semampu mereka mendengar, ia membukakan kebenaran itu kepada para pendengar.
Ia berhati-hati, pada mulanya, untuk tidak memperkenalkan pokok-pokok ajaran yang dapat
mengejutkan dan me-nimbulkan prasangka. Pekerjaannya ialah memenangkan hati mereka
ke-pada ajaran-ajaran Kristus, dan untuk melembutkan hati itu dengan kasihNya, serta
menunjukkan teladan-Nya di hadapan mereka. Dan sementara mereka menerima prinsipprinsip
Injil, praktik-praktik dan kepercayaan ketakhyulan mereka akan dibuang.
Selangkah demi selangkah Pembaruan itu maju di ZuriCh. Dalam ke-takutan musuhmusuh
pembaruan bangkit menentang dengan gigih. Setahun sebelumnya, biarawan
Wittenberg telah mengatakan ‘Tidak” kepada paus dan kaisar di Worms, dan sekarang ada
tanda-tanda bahwa perlawanan yang sama terhadap tuntutan kepausan akan terjadi di
ZuriCh. Berulangulang Zwingli mendapat serangan. Di daerah-daerah kepausan, dari waktu
ke waktu murid-murid Injil dibawa ke tiang gantungan. Tetapi ini belum cukup. Guru bidat
itu sendiri harus dibungkam. Oleh sebab itu uskup dari Constance mengutus tiga orang
deputi ke Konsili Zurich, menuduh Zwingli mengajar orang-orang untuk melanggar hukumhukum
gereja, dengan demikian membahayakan perdamaian dan ketertiban masyarakat. la
mengatakan, jikalau wewenang gereja dikesampingkan, akibatnya akan timbul anarki
dimana-mana. Zwingli menjawab bahwa ia telah empat tahun mengajarkan Injil di Zurich,
“yang telah lebih tenang dan lebih damai dari kotakota lain di konfederasi ini ” “Bukankah,”
katanya, “Kekristenan adalah pengawal keamanan umum?”—Wylie, b. 8, psl. 11.
Para utusan itu menasihatkan para anggota konsili untuk tetap bertahan di dalam gereja,
karena di luar itu, seperti yang mereka nyatakan, tidak ada keselamatan. Zwingli
menanggapi, “Jangan biarkan tuduhan ini menggoncangkan kamu. Dasar gereja adalah Batu
yang sama, Kristus yang sama, yang memberikan nama kepada Petrus oleh karena ia
125