Número 13 / 14 - uea - pós graduação

Em Platão (427 a 347 a.c.), a physis perde o status de “paraíso” e começaa ser encarada como um ciclo de passagem do homem para o além, em direçãode um mundo metafísico mais importante do que o terrestre 16 .Mesmo interessado em pesquisa de plantas e animais, Aristóteles (384 a322 a.c.) busca a origem do movimento perceptível na natureza em “Deus”, queseria para ele o “motor imóvel” ou “primeiro motor”, aquele que move o mundosem ser movido 17 .Com o desmantelamento político e econômico da Pólis, o sentimentode coletividade do povo grego dá lugar ao homem singular e desesperançado,frustrado com a incompletude da filosofia. Foi assim, no alvorecer do períodohelenístico, que novos movimentos surgem com o escopo de aproximar religiãoe filosofia 18 .Plotino (205 a 270 d.c.) desempenha relevante papel nesse sentido,superando em definitivo a ecológica mitologia grega com a revelação daverdadeira identidade de Deus, qual seja, o “Absoluto”, também designado por“Uno”, princípio supremo da unidade, destituído de forma e inatingível peloconhecimento humano 19 .Portanto, está inaugurado um campo fértil para a propagação da filosofiajudaico-cristã que se assenta na teoria do criacionismo: - Deus criou a terrae tudo que nela existe somente para servir o homem, constituído esse à suaimagem e semelhança. Bastou para que o ser humano fosse alçado à condiçãode “Semi-Deus”, destinatário de todos os bens e da própria natureza.Vingada aquela procissão de fé, Santo Agostinho (354 a 430 d.c.) seguiuentoando que o mal teve a sua origem vinculada à pessoa do próprio homemquando, tentado pela conjugação de dois elementos eminentemente naturais(maça e serpente), descumpriu uma determinação divina e caiu em pecado, nostermos do episódio entre Adão e Eva 20 .As idéias cristãs tomam conta do ocidente, de parte do oriente e se fixamna supremacia do homem sobre a natureza por legado da divindade, onde o16REALE, G.; ANTISERI, D. História da filosofia: antiguidade e idade média. Vol. 1.São Paulo: Paulus, 1990, p. 157-161.17STRENGER, I. História da filosofia. São Paulo: LTr, 1998, p. 87-91.18Entre eles, sobressaíram os estóicos, epicuristas e céticos.19REALE, G.; ANTISERI, D. Op. cit., p. 340-343.20Confissões. Livro VII: a caminho de Deus – I. O problema de Deus e o problema domal. 4. ed. Tradução de J. Oliveira Santos, S. J., e A . Ambrósio de Pina. São Paulo:Nova Cultural, 1987.180 Hiléia - Revista do Direito Ambiental da Amazônia n 0 13 |Jul - Dez| 2009 n 0 14 |Jan - Jun| 2010livro hileia13,14.indd 180 12/4/2011 17:33:15